이상화 시 연구

Ⅰ.서론1920년대의 한국은 일제 식민지라는 시대적 상황과 맞물려 문학과 이데올로기가 서로 충돌하며 치열하게 그 존재의 당위성을 찾아나가려 했던 화려하고 역동적인 공간이었다. 1919년 3.1을 중요한 전환점으로 문학에서는 어떤 의미로는 새로운 방향성이 요구되었다. 암울한 시대의 고통을 문예를 통해 극복하기 작가들은 방황하는 지식인들의 고뇌를 시대고와 그 아픔으로 그려내려는 시

이상화 시 연구Ⅰ. 들어가며이상화(李相和: 1901～1943)의 본관은 경주. 호는 무량(無量), 상화(尙火), 백아(白啞)이다. 1901년 4월 5일 경상북도 대구에서 태어나 큰아버지 이시우(李時雨)가 세운 사숙에서 보통학교의 교육을 받고 1981년 경성중학교 3학년을 수료했다. 3ㆍ1운동 당시 대구에서 백기만 등과 함께 거사하려다 실패하였다. 1922년 『백조』 동인이 되어 문단에 데뷔했다. 프랑스 유학을 목적으로 일본으로 건너가 불어를 공부하였으나 관동대지진

20년대 시의 전개과정과 특징-주요한, 김소월, 이상화, 한용운의 시를 중심으로Ⅰ. 서론1. 기존연구사 2. 연구 목적Ⅱ. 20년대 문학사 전개과정 1. 20년대 시대적 상황1) 정치 군사적 상황 2) 경제적 상황 3) 사회적 상황 4) 문화적 상황 2. 20년대 시의 특징 1) 주요한 2) 김소월 3) 이상화 4) 한용운 Ⅲ. 결론 Ⅳ. 당대 작가의 자료 Ⅴ. 참고문헌 Ⅰ. 서론 1. 기존연구사1920년대 시의 전개과정과 특징에 대한 기존연구로 조두섭은 1920년대 지배

시풍을 가리켜 데카당이라 한다. 원래 데카당스란 종말론적 세계관에서 발생한 문학사조이다. 그것은 근대 과학 정신과 물질 문명의 대두로 인해 인간적 질서와 종교적 세계관이 붕괴되는데서 오는 허무의식을 본질로 한다. 스페어즈와 파델슨의 용어대로 물질적 세계관에 의한 인간의 질서와 신의 파국이든 혹은 루카치 의 표현대로 자본주의 사회체제에 존재하는 인간 소외를 말한다. 오세영: 「어두운 빛의 미학」,이상화 연구, 새문사,1981) 시인이

이상화의 호는 무량(無量), 상화(想華), 상화(尙火) 백아(白哑)이며 본명은 상화(相和)이다. 無量은 18세경 문단에 데뷔하기 이전에 쓴 호이며 불교적이고, 想華는 1925년 「개벽」 3호에 사용했으며 탐미적이다. 尙火는 문단에 나온 이후 사용하였고 혁명적이며, 白哑는 자조적이며 30년대 후반 고향의 친구들이 주로 불렀던 호며, 백치, 벙어리라는 뜻이다. 이러한 호의 변화는 그의 사상적 심경의 변화를 알 수 있다. 김윤정,명지대학교