드라마와 문화 연애시대 작품분석

시대와 사회가 작품에 어떻게 반영되어 있는지를 공통적으로 교수-학습의 중심 내용으로 두고 있다. 이와 관련하여 살펴볼 수 있는 교육과정은 다음과 같다. 본 보고서는 고등학교 문학교육을 그 대상으로 하지만 교육과정의 제시는 중학교 과정과의 연관성을 배제할 수 없어 중 ․ 고등학교의 관련 교육과정을 함께 제시한다.7-문-5 작품 속에 드러난 역사적 현실 상황을 이해한다.7-문-6 작품에 드러난 사회 ․ 문화적 상황에서의 인물의 행

연애자들의 욕망의 대상으로서 뿐 아니라 그들이 동성연애자로서 겪는 사회적 ‘고통’을 구현한다는 점에서 동성연애자들이 자신들과 동일시 할 수 있는 인물이었다. 또한 아셴바하의 작품 세계에서는 “마지막 순간까지 내면적 손상, 생물학적 몰락을 세상의 눈으로부터 감추는 우아한 자기 억제”를 발견할 수 있다고 서술자는 언급하고 있다. 동성연애자들이 겪어온 사회적 수모와 토마스 만이 자신의 동성애적 성향을 평생 감추었다는 사실을 고

드라마 “네멋” 이후 드라마 문화에서 소수의 문화로만 인식되었던 드라마 마니아 현상이 수면 위로 떠올랐다. 드라마 종영 후 MBC와 DVD제작사인 비트윈이 공동제작한 “감독판 네멋”은 4000세트 이상 팔려나갔고 당시로는 영화 엽기적인 그녀 다음의 판매고를 기록하기도 하였다. 드라마 종영까지 10~15%의 그다지 높지 않은 시청률을 유지했던 “네멋”은, 노희경 작가의 작품과 같은 시청률은 저조하나 소수의 시청자들에게 깊은 애정을 받는 드라마

문화적으로나 사회적으로나 많은 변화를 겪은 시대라고 할 수 있는데, 이 때 대중소설들은 폭발적인 인기를 끌며, 베스트셀러라는 새로운 개념을 구축했다.대중소설들은 대중의 일상적인 삶에 주목하여, 이를 소재로 삼아 대중을 작품의 주인공으로 등장시킨다. 특히 1970년대에는 일명 호스티스 문학이라는, 당시의 문란한 성문화를 반영한 소설들이 나타나는데, 『별들의 고향』은 이러한 호스티스 문학의 대표 격으로 자리 잡았다.최인호는 그 시대

작품으로 수용하는데다 영상화 작업이 용이한 만화 등은 영상의 스펙트럼을 넓혀줄 원천 역할을 하고 있다. 원작을 활용한 영상화 작업에 대해 소설가 최인호씨는 “문학과 영상의 만남이라는 점에서 권장할 만 하다. 두 분야가 독립적인 예술 분야이지만 서로 보완적인 성격을 지닌다면 순수문화와 대중문화가 함께 발전할 수 있는 효과를 볼 수 있을 것이다 며 긍정론을 펼친다.이처럼 원작을 활용한 드라마나 영화 등 영상 콘텐츠 제작이 줄을 잇