박찬욱감독의 ‘믿거나 말거나 찬드라의 경우’를 통한 다문화 현실의 이해와 다문화교육 학습내용

않기 때문이다.*참고문헌-김이선(2008). ‘다문화사회의 전개에 대한 한국사회의 수용현실과 교육적 함의’-정영근(2006). ‘상호문화교육의 일반교육학적 고찰’. 교육철학-오경석(2007). 한국에서의 다문화주의: 현실과 쟁점. 서울: 한울아카데미-오은순 외(2007). 다문화교육을 위한 교수학습지원 방안 연구. 서울: 한국교육과정평가원-김재우(2006). 다문화사회로의 전환: 국제결혼 가정자녀의 교육지원방안-권창홍(2008). 올바른 자녀교육과 진로지도.

현실의 제도적 변천(1)과거-산업 연수생 제도(2)현재-고용 허가제(3)지향해야할 방향- 국제이주노동자권리협약(IOS)5. 국제이주노동자권리협약 (IOS)(1) 소개(2) 찬성 측 의견(3) 반대 측 의견6. 영화의 뒷이야기1.‘믿거나 말거나 찬드라의 경우’ 영화 소개1)영화 내용‘믿거나 말거나 찬드라의 경우’ 는 인권을 주제로 6명의 감독이 모여 만든 ‘6개의 시선’이라는 영화 중 박찬욱감독이만든 6번째 단편 영화이다. 이 영화는 ‘찬드라’ 라는 네팔

찬드라의 대리인인 이석태 변호사 (한겨레, 김경애, 류이근 기자, 2002. 11. 5)찬드라가 갇혀 있던 정신병원에 대해서는 혐의가 인정되지 않음.통상 외국인이 피해를 입었을 경우 배상액을 계산할 때 평균 2년 정도는 국내 임금으로, 2년 후부터 정년까지는 본국 임금 수준으로 계산을 하지만 ‘찬드라’ 의 경우 6년 4개월 내내 한국에 있었음에도 불구하고 재판부는 네팔 노동자 평균임금을 자료로 제출하라는 요구를 했다.보상을 받아내었으나 처음 소

현실에선 헐리우드 영화처럼 분명하게 끝나는 일은 거의 없다. 따라서, 예술영화가 현실에 더 가깝다고 할 수 있다.마지막으로 예술영화는 헐리우드처럼 사건이 선형적 구조로 되어 있지 않다.즉, 헐리우드 영화는 “시작→중간→끝”의 단선적인 흐름을 가지고 있다. 그러나, 예술영화는 복합적인 흐름의 영화를 시도한다. 일례로 한국에서 상영했던, 박찬욱감독의 ‘믿거나 말거나 찬드라의 경우’가 그렇다.이 영화의 내용은 간단하게 말해, 한국

박찬욱 감독의 라는 제목으로 시작되는 이야기는 서울의 한 섬유공장에서 보조 미싱사로 일하는 네팔인 찬드라가 초라한 행색과 더듬는 한국어로 인해 행려병자 취급을 받아 6년 4개월간 정신병원에 수감되어 있었던 실화를 바탕으로 한다. 마치 영화 속에나 있을 법한 외국인 노동자들의 인권이 유린되고 짓밟히는 이러한 사건들은 지금 이 순간에도 일어나고 있다. 그러나 우리는 굳이 고개를 들어 그들의 참상을 목도