밀의 공리주의 읽고

밀의 공리주의에 대해서도 모두 찾아보았다. 처음엔 칸트의 도덕관에 대해 수차례 자료를 읽고 또 읽으며 어떻게서든 이해해보려고 했는데, 이해한 듯 하다가도 다시 모르겠고, 또 애매한 부분들이 발견되고 또 하나 넘겼다 싶으면 또 발견되었다. 콜버그의 이론도 쉽게 와닿지 않았다. 결국 나에게 가장 이해하기 수월했던 공리주의로 결정했다. 최대다수의 최대행복. 깊이 생각하지 않고 얼핏 보면 참 이상적으로 보인다. 하지만 다수가 있다면 소

공리주의를 구상하는 계기를 마련하였다. 벤담의 쾌락주의는 개인적 차원인 에피쿠로스와 달리 사회윤리 측면에 속한다고 볼 수 있다. 그리고 에피쿠로스 윤리학이 형이상학적이라면 벤담의 윤리학은 과학적이다. 쾌락계산이란 방법을 소개하고 ‘쾌락과 고통의 양을 수량화’하여 측정할 수 있다고 믿었다. 그래서 그를 양적 공리주의라고 부른다.이러한 비판에 대처하기 위해서 밀이 수정하여 나온 것이 질적 공리주의이다. 크게 3가지 특징으로

밀영국의 철학자, 경제학자, 사회과학자, 사상가인 존 스튜어트 밀은 아버지인 제임스 밀로부터 어렸을 때부터 엄격한 조기교육을 받아, 10대에 이미 문필생활을 시작하였다. 초기에는 공리주의에 공명하였으나 후에 사상적으로 전환하여 종래의 공리주의적 자유론을 대신하여 인간정신의 자유를 해설한 『자유론』을 저술하였다. 2. 『자유론』이전에는 정치적 지배자들의 권력 행사에 제한을 가하기만 하면 국민의 자유는 보장될 것으로 생각되었

공리주의자인 벤담(Jeremy Bentham, 1748~1832)의 문하생이었으며, 철학적 급진자이고, 또한 관념연상의 신봉자이기도 했다. 이런 아버지는 어려서부터 아들 밀에게 엄격한 조기교육을 시켰다. 아버지가 사상가, 경제학자였던 관계로 13세부터 리카도의 원론을 읽기 시작했으며 14세 때에는 프랑스에서 1년간 유학생활을 하였다. 다시 영국으로 귀국한 뒤 벤담의 저서를 읽고, 공리주의에 관심을 기울였다. 17세 때 그는 아버지가 근무했던 동인도 회사에 입사했

읽고 있는 것은 구체적인 행위다. 이것은 ‘읽는 것’이라는 일반적인 행위의 일부분이고 한 예이다.이처럼, 밀(공리주의자)의 원리는 ‘구체적인 행위’의 규범적 상태에 관한 원리로 해석된다. 그렇다면 규범적 상태란 무엇인가3. 규범적 상태의 평가구체적인 행위들은 많은 견해들에 의해 평가될 수 있는 여지가 있다. (ex: 미적, 법률적, 도덕적 관점) 그런데, 행위의 도덕적 평가는 일반적으로 다음 세 가지의 범주 중 하나에 속한다.1) 행위의 도