[재일문학] 민족문학으로서의 재일동포문학

동포다수거주국가한국의 해외동포한인들의 이주 배경과 역사중국미국1) 초기한인이민(1903~1944)과 한인사회2) 전후한인이민(1945~1964)과 한인사회3) 최근한인이민(1965~현재)과 한인사회일본1) 재일한국인2) 역사캐나다러시아해외동포들의 현재 삶의 모습인물1) 중국2) 미국3) 일본사건1) 중국2) 미국민족성을 지키려는 노력1) 중국2) 미국3) 일본4) 러시아(1) 한국문화(2) 한글 교육사문학1) 중국2) 미국3) 일본해외동포들의 국내지원미국

재일동포는 이방인 취급을 받는다고 익히 들어 알고 있었지만 영화 속에서 그것을 간접적으로 확인해보니 참 마음이 아팠다. 그리고 더불어 든 생각은 ‘아무리 문제 많은 나라라고 해도 우리나라가 가장 살기 편하겠구나.’ 라는 것이다. 자신의 나라에서 차별받지 않고 동족애를 느끼며, 공동체의 구성원으로 살아갈 수 있다는 것이 얼마나 행복한지 느꼈던 것이다.참고자료 『일본그국가.민족.국민』, 윤건차, 일월서각, 1997『디아스포라기행-추방

동포들에게 어떤 형태로 고통을 주는지 그 실상도 자세히 썼다.) 홍기삼, 「재일 한국인 문학론」, 『일본학』, 동국대학교 일본학 연구소, 2000, 15면.침략자의 나라, 민족적 굴욕을 안겨준 적의 나라에서 살아가야만 했던 재일동포들은 해방이 되고 나서도 그곳을 떠나기란 쉬운 일이 아니었다. 오히려 해방 이후 저 어수선한 해방정국의 사회적 혼란과 분열 때문에 일본으로 떠나는 사람마저 늘어났다. 일본의 남북 등거리 외교에 영향을 받아 교포 사

문학과 영화는 재일 한국인이나 재일 조선인으로 일본 사회에서 살아간다는 것의 의미와 그로 인한 일본 사회상을 주제로 하고 있다. 이 보고서에서는 재일 교포 1세와 그 후손들이 어떻게 일본 땅에서 살게 되었고, 무엇 때문에 그렇게 힘겨운 삶을 살아왔는지 역사적 자료를 토대로 알아보고자 한다.이름의 정치학‘재일조선인’ 이라는 용어는 한반도에 뿌리를 둔 존재로서, 일본에 의한 식민 지배의 결과 구 종주국인 일본에서 생활하게 된 민족

재일동포 한국인의 어린 시절을 들여다보는 통로가 된다. 서경식은 이 책으로 일본 에세이스트 클럽상을 받았다. 그는 수상 인사말에서 자신을 “언어의 감옥에 갇힌 수인(囚人)”으로 표현한다. 이는 우리 민족에 대한 일본의 식민지배와 그 연장 선상에 있는 재일교포들에 대한 차별정책을 반대하면서도 이 모든 것을 일본어로 사고 하고 일본어로 표현할 수 밖에 없는 안타까움을 “’나’라는 존재는 일본어라는 ‘언어의 감옥’에 갇힌 수인”이