[문화교육]통일문화교육, 시각문화교육, 언어문화교육, 한국문화중심교육, 한국문화정체성교육 분석

성별 체계에 의존한다는 것을 드러내고자 했다.3장 「여성의 건강/몸 관리와 육체 이미지의 소비문화」는 한국의 중산층 여성들의 운동과 몸 ,여성성에 대한 관념과 운동을 하는 몸적 경험이 이들의 자아를 다르게 구성해 내 는 측면을 기술하고 있다.(p.11)4장 「성 산업 유입 경험을 통해 본 십대 여성의 성과 정체성」은 성산업에 유입되었던 십대 여성들의 삶의 조건과 그들의 몸 /성을 자원으로 사용하는 경험들을 여성주의적인 시각으로 살펴보

문화적 비주류 혹은 소수자의 위치에서 일상의 정착을 시작하게 된다. 정착 과정은 탈북 등으로 인한 과거의 경험과 상처가 되살아나고 치유되어야 할 시간이면서 동시에 그들은 비주류 소수자 문화의 위치에서 어떤 방식으로든(동경이든 반항이든) 낯선 주류문화의 영향 아래 놓이게 된다. 이런 맥락에서 이들 스스로가 쓴 글을 자문화기술지의 개념을 적용해 분석한다면, 북한이탈주민의 개인적 정체성의 문제뿐 아니라 한국사회 전반의, 즉 주류문

한국경제의 영향과 시사점Ⅰ. 중국의 사회문화□ 중국의 민족과 인구1. 중국의 민족1) 중국 민족의 구성- 다민족 국가중국은 총인구의 91.5%를 점하고 있는 한족(漢族)과 그 밖의 소수민족으로 이루어진 다민족 통일 국가이다. 절대다수인 한족 외에 55개의 소수민족이 고유한 자신들의 영역을 중심으로 군집하며 민족의 정체성을 이어가고 있다. 소수민족의 인구 증가율은 한족보다 빠른 편으로 전체 인구에서 차지하는 비율이 1953년 6.06%에서 1990년 8.

문화와의 교류가 활발해지는 현대 사회에서 다문화 가정 속 혼혈이나 한국으로 귀화한 사람들은 어떻게 봐야 할 것인가? 또 우리는 지금 그들을 어떻게 보고 있는가? 우리의 ‘한국인’이라는 민족적 정체성은 무엇으로 구성되는가? 한편, 문화연구 과정에서 정체성 연구가 뜬금없게 보일 수도 있을 것이다. 우선 정체성은 문화의 결과물인 것을 인지해야 하며, 진정 영국 문화연구의 세분화된 갈래들에서 발생하는 모순된 실천들이 모두 통일될 수 있

성에게는 성불평등적 결과를 가져온다. 윤근섭 외,『여성과 사회』, 서울 : 문음사, 1995, p.11.성불평등으로 인해 여성은 교육, 직업, 문화, 정치, 가족 등 많은 영역에서 자신의 능력과 개성을 발휘할 기회를 차단당하고 남성과 똑같은 결과를 내놓아도 여성이라는 이유로 더 낮은 평가와 보상을 받는다. 이 같은 성불평등은 남성과 여성이라는 생물학적 차이가 특정 성의 우월함이라는 논리로 귀결되고, 성을 바탕으로 형성된 위계구조로서, 남성을 중심