한국 개신교 선교에 있어 의료선교(사들)의 역할과 의식 -제중원(세브란스)을 중심으로

선교사 정년 퇴임1958년 11월 25일 제2대 학장으로 안두화 선교사 취임 및 제 2대 이사장에 최재화 목사 선임1961년 9월 교육에 관한 임시 특례법 공포1961년 신태식 박사가 계명기독대학 최초의 한국인 학장이 됨핵심정리 1. 계대의 역사는 한국의 근대화 과정과 맥을 같이한다.2. 조선 개항 이후 본격적으로 시작한 기독교 선교사들의 의료와 신교육에 대한 열정이 계대의 개교에 초석이 되었다.3. 안의와. 장인차 선교사가 제중원과 미국약방을 연 1899년

선교라는 주장이다. 모든 교회가 가진 은사와 자원을 상호교환하며 보완해 나가는 것이 선교의 가장 중요한 목표가 되었다고 생각하는 것이다.넷째, 선교는 교회화라는 개념이다. 선교를 교회중심적으로 생각하는 것으로, 하나님의 공동체인 교회에서 삼위일체 하나님의 실체가 잘 나타난다고 생각한다. 그러므로 교회의 개혁과 확장이 중요한 선교 과제가 된다.다섯째, 선교를 완성으로 생각한다. 선교사들의 임무는 기존 서구의 교회들이 기구적 확

선교사에 의해 여수 애양원 교회 설립, 1909년 선교사들에 의해 평양 농아학교를 설립, 1913년 나환자를 위한 애락원 설립 등 많은 사업이 전개되었다. 한국에 개신교가 처음 들어온 1880년대는 우리나라의 정치적, 사회적 상황이 매우 혼탁한 시기였다. 본격적인 기독교의 사회봉사 활동을 시작한 초기 기독교는 신교육사업, 의료사업, 청소년운동, 문화 활동, 여성해방운동, 생활개선, 건강 위생에 대한 계몽 사업 등을 주로 했다. 그 결과 강인한 역사의식

있어서 복음 선포는 개인구원 뿐 아니라 민족의 사회가 구원의 틀이 된다는 점을 강조한 것이다. 따라서 개인구원이 사회구원의 밑받침이 된다는 점을 인지할 수 있다. 선교사들은 한국인들의 복음 전파뿐만 아니라 후진되고 뒤떨어진 한국 사회를 개화하는 데도 많은 노력을 하였고 또한 그 결과도 크게 나타났다. 오랫동안 중국의 문물을 답습해 오던 조선은 쇄국 정책 일변도로 가다가 어쩔 수 없이 문호를 개방하고 외국의 문물과 접할 수밖에 없었

선교사 알렌한국 최초의 서양의술 병원인광혜원을 설립하고 그 책임자가 됨제중원 환자의 수병명환자 수고열병1,147소화기계통2,032생식기계통1,902부인병환자10,460의료혜택을 받은 사람들의 서양인에 대한 경계심이 풀어짐선교사들은 이를 통해 자연스럽게 복음을 전함- 알렌의 1886 사역보고서에 따름백정의 아들, 박서양백정의 아들이 어떻게 의사가 되었을까?박서양드라마 제중원의 황 의생1904년 9