개신교 여성사를 통해서 본 주류로서의 여성들과 선교적 방향

방향 D. 참 기독교 정신에서의 여성 성서 재해석을 중심으로 III. 결론 ♣ 이야기해 봅시다 A. 기독교의 낙태금지와 여성의 권리, 우리는 무엇을 택할 것인가 B. 남성의 이중적 시선- 이브와 마리아의 이분법 C. 맺음말 ♣참고 문헌 I. 문제제기 오늘날 흔히 여성의 지위와 권익이 향상되고 그에 따라 각 분야에서 여성들의 발언권이 높아지고 있다고 보는 것은 주지의 사실이다. 그러나 이것은 지위의 절대적인 향상이라기보다는 단지 과거보다 조

본 남자들이 성적 충동을 느끼는 것이 선천적이듯이 말이다. 그러나 선천적이라고 해서 자기 배우자 이외에 여성들과 난잡하게 어울리는 것은 가정을 깨뜨리는 요인이 될 것이다. 그리고 그런 분위기 속에서 성장한 아이들이 상처를 입는다는 것은 잘 알려진 사실이다. 조금 극단적일지 모르지만 또 한 예를 들어보면 소아애욕증이라는 것이 있다. 어린아이에게 성적 욕망을 느끼는 증상인데 그들 역시 자신의 욕구가 선천적이라고 주장한다면 그것을

방향성일 것이다. 끝으로 우리는 예수그리스도가 주신 지상명령을 받들기 위해서 교회의 지도자의 길을 걷고자 이곳에 서있다. 하지만 우리는 근본적으로 현재에 살지 않는다. 우리는 앞으로 다가올 세대에서도 예수그리스도를 위한 우리의 증거가 믿음의 자손을 통하여 세상 땅 끝까지 끊임없이 확대되어 재생산의 순환으로 열매 맺어야 한다는 것을 아는데 있다. 그리고 재생산의 열매가 광의적으로는 온 나라와 열방, 민족, 인종을 초월하여야 할

방향성’을 지향했다. 그는 16세기 종교개혁이 로마 가톨릭 교회와 ‘복음과 ’삼위일체 하나님‘을 공통분모로 지니고 있었던 것으로 본 것 같다. 1876년 샤아프는 세 권으로 된 「기독교 신조사」를 출판하였다. 교리적 무관심과 특정 개신교파에 국한된 신앙고백(예컨대 ‘웨스트민스터 신앙고백’)으로 만족하는 미국에서 이와 같은 신조사가 나오게 된 것은 크나큰 역사적 의미를 갖는다. 대체로 이 책은 개신교회들이 공유하고 있는 고대의 에큐

여성사업-Margaret Best, 교육사업-Wm. M. Baird, 문서사업-J. S. Gale, 회상-H. G. Underwood, 사망자 명단-J. E. Adams, 재정-C. A. Clark, 통계-C. A. Clark 등이다. 이것은 바로 25년간의 宣敎史였다. 1910년에는 또 한국 선교 25주년을 맞은 뉴욕의 미국 감리교 본부가 Korea Quarter Centennial Documents라는 제목의 책자를 간행하였다. 여기에는 미국 감리교회의 한국 선교에 관련된 여러 문제들, 예를 들면 선교의 과정, 기독교 의료와 교육, 부흥운동 등을 열거하였다.) M. E. Board of Foreign