[성서선교학] 마가복음에 선교사상

선교사 헵번(J.C.Hepburn)을 비롯해서 미국 성공회 소속 윌리암스(C.Williams), 미국 개혁교회 브라운 (S.Brown), 버벡크 (G.Verbeck)등이 일본에 선교사로 입국하기에 이른다. 시와 마사히코, 일본기독교회사. 대한기독교서회 1995, 85김수진, 김수진 목사의 일본개신교회사. 홍성사. 1996, 91이때 일본에 들어온 선교사들은 수수한 청교도의 복음주의 개척 정신을 지니고 있었고 서로 교파가 달라도 언어, 성서, 병원들의 교육 협력사업을 펼쳤다. 이 시기에 유럽을 순

복음을 전함으로 그의 교회를 설립하고 교회를 그리스도의 말씀과 성령의 역사하심 속에서 세움으로 세상 속에서 하나님의 주권을 증거하고 선교의 사명을 다하게 하는 것이다. 김성태, 『현대 선교학 총론』, 이레서원, pp108-111(2) 전통적인 선교 개념교회 역사를 볼 때 선교의 주된 강조점은 교회의 설립이었다. 초대 교부시대에서부터 종교개혁이 일어나기 전 로마 가톨릭까지 선교에 있어서 교회설립을 많이 강조하였다. 특별히 유세비우스는 순회

선교선교사들은 선교의 매체로 삼기위하여 먼저 한글로 성서번역을 시도하였다. 실은 선교사가 우리나라에 입국하기 전에 이미 만주에 있던 로스(Ross)목사 번역의 한글성서가 있었고 일본에서 이수정이 번역한 마가복음이 출판되었다. 성서번역을 위하여 국내에서는 1809년에 조선성서공회가 조직되고 아펜셀러와 언더우드가 마가복음과 누가복음, 요한복음을 한글로 출판하였다. 또한 1900년에는 신약성서가 간행되었고 이어서 1911년에는 구약성서

사상적 공격이 교회에 가해져 올 것이므로 교회간의 유대와 연합은 그 어느 때보다도 중요하다 할 것이다. 이런 의미에서 교회는 세속적 정보가 난무하는 인터넷을 그리스도의 것으로 선포하여 적극적으로 정보를 공유하고 선용(善用)할 수 있는 대책을 공동으로 세워야 할 것이다.참고문헌 기독교대한 성결교회 역사편찬위원회, 성결교회사, 제1집, 1981 이근미, 큰 교회 큰 목사 이야기, 서울 : 월간조선사, 2005 장중열, 교회성장과 선교학, 서

선교의 핵심인 것이다. 세례와 성찬의 핵심은 예수 그리스도의 죽음과 부활이다. 선교의 핵심도 죽음과 부활이다. 옛날 초대교회로부터 오늘에 이르기까지, 아니 앞으로 주께서 재림하시는 그날까지 그 핵심은 변함이 없는 것이다. 이 복음의 소식을 세계 속에 증거해야 하는 것이다.예배와 선교는 연합된 하나님의 전체 활동의 분야이지 어떤 분리된 행동이 아니다. 선교를 ‘하나님의 선교’라고 할 때, 예배 역시 ‘하나님의 선교’의 부분이라고 이