[문화사와 철학사상] 마키아벨리와 홉스의 인간관-인간은 우둔하다, 위정자의 역할

인간을 인격의 존엄에 있어서 동일한 요구를 가지는 존재로 간주함과 동시에 사회적으로 모든 인간에게 서로 다른 인간의 존엄성과 자주성을 존중할 것을 요구 한다. 이와 같은 인간관은 인간의 인격의 존엄성과 자주성을 부정하는 전제주의의 인간관과는 정반대이다 이를 비교해 보기로 하자.(1) 민주적 지도성① 사회성원을 모두 하나의 인간으로서 권리적으로 동질한 존재로 간주한다는 점이다. 설령 사회성원 속에 지도자와 피지도자의 구별이 생

역할을 수행.∴ 프로이트는 무의식적이고 비합리적인 요소가 인간 행동을 결정한다고 강조. 인간의 정신이 빙산이라면 물속에 잠긴 부분에 해당하는 무의식이야말로 인간의 사고와 행동을 통제하는 보이지 않는 힘인간관-프로이트의 인간관①사회화되지 않은 부도덕하고 비합리적인 존재②의식의 영역 밖에 있는 비합리적이고 이기적이며 반사회적인 본능적 충동에 의해 움직여지는 존재 : 인간은 의식적 인식이 불가능한 무의식적 힘에 의해

인간관계를바로잡고 사회를 화합으로 이끄는 것이다. 특수적 정의는 자산의 공정 분배와 관련이 있다.특수적 정의에는 분배적 정의(기하학적 비례), 교환적 정의, 시정적 정의(산술적 비례)가 있다.정의로운 분배란 비례적인 것이고, 부정의한 분배는 비레에 어긋나는 것이다. 정의로운 사회는 각자에게 각자의 당연한 몫을 할당해야 한다.2017년 수능(2)롤스2023년 기출 롤즈는 정의의 두 원칙을 제시하며, 사회적경제적 불평등은 최소 수혜자에

철학자 C.볼프 등이 있다. 경험론 철학은 인간의 인식에서 경험이라는 것이 수행하는 역할을 중시한다. F.베이컨은 경험을 중히 여기며 자연연구를 해야 한다고 주장하고 자연연구에서의 귀납법의 중요성을 역설하였으며, T.홉스도 기계론적 자연관을 절대라고 생각하고 정신적인 것도 똑같이 기계론적으로 설명하려 하였다. 둘 다 경험론적 입장에 섰으나 진정한 경험론 철학의 기초를 세운 것은 J.로크이다. 로크는 인간의 인식은 모두 감각과 반성이

사상적 측면의 영향종교분쟁이 인간의 지적 활동을 촉구한 면도 있다. 종교개혁이전의 마키아벨리의 ꡔ군주론ꡕ으로부터 보댕(Bodin, 1530~1596)의 ꡔ국가론ꡕ(1576년), 영국의 홉스(Thomas Hobbes, 1588~1679)의 ꡔ리바이아던(Leviathan)ꡕ에 이르는 정치사상의 발전은 종교개혁이 이룬 또 하나의 성과였다. 근대 정치적 사유의 흐름을 주도한 주권론과 자연법사상은 주권의 문제를 사회의 주요세력이었던 귀족과 부르주아의 입장을 중심으로 하여 검토해 나갔다. 이