과학기술의 철학적 이해-과학기술의 발전과 인간의 정체성

과학기술이 유발한 부조리와 모순을 미래라는 가상현실에 대입해 곱씹어보는 사고실험실 노릇을 해 왔다. 그렇다면 SF는 단순히 인간의 상상력으로 펼쳐진 허구의 세계인가?오시이 마모루 감독의 일본 애니메이션 공각기동대는 그 내용에 있어 일반적 애니메이션과 달리 캐릭터들이 직접적으로 철학적 고뇌를 하는 특이한 작품인 거 같다. 그만큼 캐릭터들의 대화가 어려운 부분이 많고, 한번 봐서는 잘 이해가 안 되는 부분도 많다. 우선, 공각기동대

정체성과 존엄성① 세계화와 신자유주의 그리고 새로운 시민주체② 문화를 구축하는 사이버스페이스 속 정체성㉣ 정치적 변화와 인간의 정체성과 존엄성① 전자민주주의의 가능성과 한계점② 데이터베이스를 통한 감시체제의 위험성◈ 각론 ― 글을 마치며◈ 참고 자료 출처【 시작하기에 앞서 】- 주제 선정의 이유☞ 현재의 인류 사회는 세계화와 다원화, 정보화, 물질화 등의 정의로 표현될 수 있다. 이는 고도로 발전한 과학 문명과 기술에

인간상이란 없으며, 인간 삶의 조건과 세계 인식이 달라지고 인간의 자기이해가 변형ㆍ발전됨에 따라 교육 실천을 통해 추구하는 포괄적 수준의 목표로서의 교육적 인간상은 계속적으로 재구성되어 왔다.현재 진행중인 급격한 변화의 성격을 문명사적 변혁기로 인식하며, 최근 다양한 관점으로부터 교육적 인간상 재정립을 위한 논의가 활발하다. 첨단 과학기술문명의 발달과 함께 초래된 변화된 환경 속에서 인간의 본성에 대한 이해가 변화하고 있

이해를 바탕으로 더욱 상호 공명적인 관계로 발전하면서 자기가 강화된다. 그래서 치료자와의 성공적인 자기대상 체험은 환자의 자기를 강화시켜서 차츰 사회적인 맥락에서 좀더 쉽게 자기대상 체험을 할 수 있게 해준다. 이때 원초적 자기대상 욕구가 치료자와의 공감적 공명관계로 발전, 대치되는 것이 중요하다(Wolf, 1988).2. 자기심리학의 새로운 흐름 (개인간주관성이론)개인간 주관성이론(intersubjectivity theory)은 Stolorow 등이 주도하는 자기심리학

이해하여야 하는가? 과학은 인간이 자연을 인식하는 하나의 특수한 인식이나 설명의 틀에 불과할 뿐 자연을 있는 그대로 비추어 보여주는 거울이 아니다. 단지 인간의 물질적 충족을 위해 필요한 자연의 정복, 도구적 조작에 있어서 어떤 인식의 틀보다도 효율적임이 입증되었기 때문이다. 만약 인간에게 생존과 안락을 위한 물질적 욕구가 없었다면 그리고 물질적 욕구를 충족시켜줄 수 있는 과학이 인간에게 인식되지 않았다면 과학 기술의 발전은 없