[국제법] 강행규범 법률이론

법의 이해와 사회복지법1. 법학이론의 이해와 사회복지법가. 법의 기초이론1) 사회와 규범사회생활에 필요한 일정한 규율, 이것이 바로 법이다.법이란 사회공동생활에 있어서 행위의 준칙으로서 국가에 의하여 강행되는 사회규범이라고 정의할 수 있다. 이 법은 꼭 지켜야 하고 위반 시는 위반자가 제재를 받게 된다.인간의 일상생활은 다른 사람과 더불어 살아가는 관계에서 그의 생활을 유지하기 위해서는 끊임없이 재화를 획득하여 이용하거나

국제법의 국내법으로의 도입방법으로 수용이론, 변형이론 중 어떤 방법을 취하고 있는지에 대하여 학설대립이 있다. 그러나 국내법적으로 유효하게 성립한 조약은 원칙적으로 국내법화하는 별도의 입법조치가 필요없이 국내법으로서의 직접 효력을 갖는다는 일원론을 택하고 있는 것으로 해석하는 것이 대체로 학설과 판례의 견해이고 특히 국제사회가 일반적으로 인정하고 있는, 예컨대 유엔헌장이나 국제인권조약과 같은 규범은 일반 국내법률 보

국제법의 국내법으로의 도입방법으로 수용이론, 변형이론 중 어떤 방법을 취하고 있는지에 대하여 학설대립이 있다. 그러나 국내법적으로 유효하게 성립한 조약은 원칙적으로 국내법화하는 별도의 입법조치가 필요없이 국내법으로서의 직접 효력을 갖는다는 일원론을 택하고 있는 것으로 해석하는 것이 대체로 학설과 판례의 견해이고 특히 국제사회가 일반적으로 인정하고 있는, 예컨대 유엔헌장이나 국제인권조약과 같은 규범은 일반 국내법률 보

법 제4조는 우리 헌법의 효력이 미치지 않는 지역이 있다는 것을 전제로 하면서 통일을 추구할 것을 요구하고 있는 것이다.영토조항과 평화통일간의 모순을 해결하기 위한 헌법적 대안으로 헌법해석적 방법과 헌법개정론적 방법이 있다. 해석론이 여러 가지 문제점이 있기 때문에 근본적인 해결책으로 헌법개정을 통하여 헌법 제3조를 삭제하거나 현실적으로 통치권이 행사되는 영역으로 법률로 위임하는 방안이 남북통일의 헌법현실과 헌법규범간,

국제법원의 판결, UN총회의 결의 등 국제기관의 행위들도 국제관습법의 증거가 될 수 있다. (2) 법적 확신(주관적 요건)관행 그 자체만으로는 관습을 창설하지 못한다. 어떤 관행이 광범위하게 퍼져 있다고 하더라도 국가들이 언제든지 그것을 무시할 법적 자유가 있다고 느끼는 관행은 법이 될 수 없다. 즉, 법적 확신이 없는 관행은 아직 법으로 변형되지 못한 단순한 관례, 국제도덕규범에 지나지 않는다. 법적 확신에 있어서의 문제는 이 심리적주관