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신학에서 그리스도에 관 폭넓은 의미가 제시되어야만 한다. Ⅲ. 내용 요약본서의 내용은 책의 순서를 따라서 간략하게 정리하는 방법으로 기술하고자 한다. 1. 교회의 근간을 이루는 설교로서의 복음복음 속에서 예수 그리스도는 십자가에 못 박히시고 부활하신 분이시며, 자신을 낮추시고 높이 들리 우신 분으로 선포된다. 그분은 우리의 죄를 위해 죽으시고 하나님께서 그를 부활시켜 주로 증거 되게 하셨다. 그리스도 사건은 하나님의 종말론적인

하나님의 사랑이 모든 사람에게 공평하다고 했다.예수는 다윗의 자손으로 표현되는데, 이것은 그리스도교 공동체가 사용한 것이다. 하나님의 아들이라는 칭호도 예수가 아닌, 그리스도교 공동체 안에서 사용되었다. 반면에 ‘인자’라는 표현은 예수의 자기 표현이다. 그러나 많은 학자들은 예수의 ‘인자’표현도 그리스도교 공동체가 만들었다고 한다.원시 그리스도교의 설교는 예수의 부활이었다. 초기 그리스도교는 그리스도의 십자가의 죽음을

예수 그리스도에 대한 믿음을 더욱 굳게 하고 복음을 전하기에 부끄러움이 없는 사람이 되고자 한다.Ⅱ. 칼빈의 기독론그리스도에 관한 교리, 즉 기독론 연구에 있어서 보통 그 중요한 주제가 3가지로 논의된다. 그것들은 위격론, 상태론 그리고 직무론이다. 위격론은 그리스도께서 참 하나님이시며 참 인간이시라는 문제를 다루는데, 정통신학은 니케아 신조로부터 칼케돈 신조에 이르는 결론은 받아들여 그리스도께서 하나의 위격 안에 두 본성이 결

예수님은 성령과 능력을 하나님께로부터 받았다고 기록되었고(행 10: 38) 예수님의 탄생 또한 성령으로 잉태 되셨으니 (마 1: 18) 그 탄생으로부터 고난과 죽음 그리고 부활의 순간까지도 성령과 함께하셨다. 이처럼 한 평생 성령으로만 사셨기에 성령만이 예수가 하나님의 아들이심을 증거 하시고 그가 만왕의 왕이심을 제일 잘 아는 증인이 되실 수 있는 것이다. 이렇게 성령께서 예수와 함께하심으로 병을 고치고, 귀신을 내어 쫓고, 바다의 풍랑이 잔잔

신학자들과 자신의 이런 책과 문헌들을 통하여 초대교회와 예수님이 어떠한 마인드를 가지고 있었는가? 예수님은 기독론을 가지시고 말씀을 하였는가? 인자는 누구인가? 사람들은 예수님한테 네가 그리스도냐? 는 질문을 하게 되었고, ‘예수님은 주님이시다’라는 최초의 기독교 신앙고백과 참으로 예수님이 “하나님의 아들”이라면? 이러한 우리의 신앙생활 속에서 제일 기본적이면서도 간과하기 쉬운 주제에 대하여 깊이 있고 이해 가능하게 설명