[복음]복음의 어원, 복음의 형식, 복음의 능력, 복음의 내용, 복음의 분열, 복음과 율법, 복음과 화해 분석

복음에 대한 철저한 확신이 없어서 율법의 행위나 지엽적인 행동에서 중요한 구속력과 의미를 찾으려는 사람들이다. 즉 믿음 안에서 자유함을 누리지 못하는 연약한 사람이다. 반면, “강한 자들”은 그리스도인 이전의 생활태도에 큰 장애를 느끼지 않으면서 은혜의 믿음으로 의롭게 된다는 복음을 받아들인 이방인 그리스도인들을 말한다. 진리를 알면 그 진리를 인해 자유케 되는데도(요 8:32) 그러한 진리를 이해하지 못한 채 자유를 누리지 못하는

화해야 한다. 다시 말해서 개 교회들이 잠재적으로 가지고 있는 역량을 공개함으로써 정보를 공유할 뿐만 아니라 활용함을 의미한다. 커뮤니케이션에서는 이미 글, 소리, 그림 및 동영상까지도 통합적으로 주고 받을 수 있는 멀티미디어의 세계를 열어 놓았다. 그런데 이러한 멀티미디어 시대에도 여전히 교파간, 종파간 대화와 교류의 필요성 조차 못느낀다면, 이 모든 것이 자유롭게 개방되어 있는 인터넷 시대에 교회는 마침내 선교의 원심적 능력을

능력을 평가하는 기술은 매우 단순하여 모든 선수들이 자전거 페달 밝기라는 똑같은 방법에 의해 평가되었다. 때문에 거기에 적합한 사이클 선수 뿐 아니라 사격선수와 클레이 사격선수 등 강한 체력이 오로지 부차적인 요인밖에 되지 않는 다른 모든 선수들도 그들의 신체적 능력을 증명하기 위해, 운동장에 고정시켜 놓은 그 지독한 자전거 위에서 페달 밟는 연습을 해야만 했다. 그러므로 올림픽의 금메달 수상자라도 사격선수와 같이 특별한 체력이

율법을 따르게 되었고, 다른 한편으론 그들에 의해 조성된 정치군사적 공백을 이용해 이슬람 세계의 새로운 주역으로 오스만제국이 출현하게 되었기 때문이었습니다.소아시아를 평정하고 이어 발칸반도로 진출한 오스만제국으로 인해 이슬람 세계에 대한 유럽 대륙의 열세는 계속되었습니다. 이번엔 사태가 더 심각했습니다. 1453년 5월 29일 메흐메트 2세가 이끈 오스만군(軍)이 마침내 동방교회의 보루 콘스탄티노플을 함락하고 비잔틴제국을 멸망시

화해는 인간 쪽에서 하나님의 진노를 달래는 유화행위에 의한 것이 아니다. 예수 그리스도 안에서의 하나님과 인간의 화해사건은 본질적으로 하나님께서 이루신 사건이라는 의미에서 객관적 현실이다. 그러므로 기독교의 신학은 본질적으로 십자가의 신학이다. 십자가는 단지 절망이거나, 부활을 기다리며 부활로 가기 위한 전단계가 아니라 그 자체가 생명의 힘이며 부활의 능력이다.예수 그리스도의 부활의 역사적 현실성과 이에 근거한 기독교 부