개신교의 직업윤리, 개신교의 부흥운동, 개신교의 사회운동, 개신교의 현황 분석

개신교 교회수는 약 5만개(1999년), 성당수는 약 997개(1997년), 사찰수는 2천여개 등으로 파악되었다. 김미숙, 2003, “한국 종교계의 사회복지 역할과 활성화 방안”, 한국종교사회복지포럼.종교계는 인적자원, 시설자원, 재정자원 등 다양하고 풍부한 자원을 보유하고 있다. 이러한 종교기관에서 역사적으로 시행되어왔던 사회복지 발달을 봄으로 인해 현행 종교계 사회복지의 위치를 고찰해 볼 때, 이에 반론을 제기하는 학자들은 매우 많은 현황이다. 심

분석에 의하면, 1980년대 이후에 낙태죄 인지도가 높아진 이유 를, 1)1980년대 중반기에 들어서 태아의 성감별이 사회 문제화되면서 성감별 규제와 함께 낙태죄가 있다는 사실이 알려지기 시작했으며, 2)미국의 낙태법을 둘러싼 논쟁이 국내에 소개되었으며, 3)1980년대에 들어 가족계획사업의 쇠퇴와 더불어 매스컴 및 천 주교, 기독교 측에서의 낙태반대운동에 의해 점차 드러났기 때문이라고 한다.12)기독교인들은 여기에다가, 4)제6계명인 “살인하지 말

사회선교 사업을 분석하고, 평가함으로써 보다 효율적인 지역사회 선교를 계속 할 수 있는 터전을 마련할 뿐 아니라, 여러 지역교회가 지역사회 복지선교를 계획하고 실천하는 데 도움이 될 수 있는 하나의 지침이 될 수 있을 것이다.II. 지역교회와 지역사회 선교오늘날 교회와 그리스도인들은 그 지역사회에 대한 책임을 가지고 사랑과 관심으로 참여하고 봉사해야 한다. 하나님의 주권을 이 세상과 역사 속에서 드높이는 하늘나라 확장 운동의 현장

부흥이라는 신기루를 좇아 갖가지 세미나를 기웃거리고 있을 뿐이다. 그 결과 한국 교회는 병들어 가고, 성도들은 건강을 잃어 가고 있다. 건강한 교회, 건강한 크리스천으로 사회를 선도하기보다는 타락한 세상 문화에 동화되어 지탄의 대상으로 전락했다. 건강한 크리스천으로 자라나는데 중요한 자양분의 역할을 감당해야할 예배와 설교가 생명력을 잃어버린 결과로 나타난 현상임을 부정할 수 없기에 더욱 씁쓸할 수밖에 없다.교회의 성격은 그 교

사회복지 현황5. 교회의 지역사회 복지 필요성Ⅲ. 본 론(1)1. 교회의 복지시설 2. 교회와 지역사회복지관의 연계3. 교회의 지역사회 자원 활용Ⅳ. 본 론(2)1. 교회의 지역사회복지관 연계의 문제점2. 교회의 지역사회 자원 활용의 한계점3. 교회의 지역의 복지시설 수용 한계점Ⅴ. 본 론(3)1. 교회의 지역사회복지 개선점 및 대안2. 교회의 지역사회복지관 연계의 개선점Ⅵ. 보 충1. 교회 지역사회복지의 매스컴자료2. 현장 방문3. 좋은 사례 분석Ⅶ.