[유학][퇴계이황][율곡이이]유학 동요, 유학의 理(이)개념, 퇴계이황 유학과 율곡이이 유학

이황, 조식 계열은 동인에 가담하여 퇴계의 학풍을 이어받은 정경세, 이현일 등은 영남의 남인으로 갈라지게 된다. 主氣論은 理와 氣 가운데 氣에 더 중점을 두고 우주의 본질은 물질적 氣라고 주장한다. 실재하는 것은 기이며, 이는 기의 작용과정의 한 존재에 불과하다고 한다. 선구자는 서경덕, 대표자는 이이이며 율곡의 학설과 사상은 김장생, 정엽, 조헌 등에 계승되어 기호학파 형성하고 이이, 성혼 계열은 서인에 가담하였다. 율곡의 학풍을 이어

율곡 이이가 왕명을 받들어 학교사목과 함께 저술한 학교의 규범으로 학생훈육과 학생수양에 관한 것을 규정한 가장 상세하고 주체적인 훈규이다. 이것을 학령의 미비한 점을 보충하였으며 뿐만 아니라, 유학교육의 내용과 방법에 대한 포괄적이고 밀도 높은 사상이 깃들이어 있다. 그러므로 여기에 간직된 사상이나 교육과정 정신은 율곡에 그치지 않고 조선시대 교육의 이상적인 목표와 일반적인 준행의 지표가 된다.학교규범은 모두 16조목으로, 선

이상사회의 건설4. 도덕실천운동의 구체적 전개1) 정치적 전개2) 교육적 전개3) 실생활을 통한 전개Ⅶ. 율곡 이이의 사단칠정과 인심도심Ⅷ. 율곡 이이의 우주관1. 태극2. 기발이승일도Ⅸ. 결론Ⅰ. 들어가며율곡의 철학은 전반적으로는 퇴계 이황과 마찬가지로 ‘理’를 강조하는 입장에 서있다고 할 수 있다. 그러나 율곡은 서경덕과 기대승으로 이어지는 ‘氣’를 중시하는 철학을 수용하고, 다른 한편으로는 명대 유학의 새로운 경향을 수용

이황과 기대승 사이에 벌어진 사단과 칠정에 관한 논쟁과 이기(理氣)의 해석을 두고 이황의 주리론과 이이의 주기론에 대립이라 하겠다. 여기서는 주기론과 주리론의 주장을 편 조선 중기의 대 성리학자인 이황(李滉)과 이이(李珥)의 교육사상에 대한 비교를 해 보겠다.1. 율곡의 성(誠)사상과 퇴계의 경(敬)사상 1) 율곡의 성(誠)사상(1) 심성론 의 관계 리:보편적 본질 (리가 기에 내재하여 성으로 인간에게 부여되어 있다) 성: 천리가 인

퇴계 이황의 생애, 퇴계 이황의 가정생활, 퇴계 이황의 건강법, 퇴계 이황의 이념, 퇴계 이황의 성학십도, 퇴계 이황의 도산십이곡의 중요성, 퇴계 이황의 도산십이곡시조의 검토, 퇴계 이황과 율곡 이이의 유학상 비교 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 퇴계 이황의 생애Ⅲ. 퇴계 이황의 가정생활Ⅳ. 퇴계 이황의 건강법1. 이 부딪치기와 귀 팅겨주기1) 이 부딪치기2) 귀 팅겨주기2. 천주혈 잡고 팔 흔들기 3. 혀를 저어 침 만들어 삼키고, 팔 올리기4. 신장 문지르고