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예수, 종, 거룩하고 의로운자, 인자, 생명의 주, 모세와 같은 선지자, 임금과 구주, 재판장라. 서술을 통해 본 기독론베드로에 의하면 예수님의 사역은 세례요한으로부터 시작하여(행 1:21) 예수님의 죽음과 부활, 영화롭게 되심, 높아지심 및 약속된 성령을 부어주심에 이르기까지 계속되며 은혜의 사역을 거처 회복되시며 인류에 대한 심판에서 절정을 이룬다. 이런 전체적 관점 안에서 우리는 몇 가지 살펴볼 수 있다.① 그리스도는 반대와 거절에도

그리스도께서 성육신하시어 인간의 모습으로 오셨을 때에는 이미 위에서 말한 특권을 소유한 하나님의 아들이셨기 때문이다”예수 그리스도께서는 빌라도 법정에서 큰 범죄자로서 고발과 심판과 형벌을 받으셨다. 이분은 의로우신 분으로서 그 모든 것을 걸머지신 것이다. 그는 급기야 사형선고를 받으셨다. 이분이 바로 죄인의 역할을 하신 것이다.제 13장: 그리스도는 진정으로 사람의 몸을 입으셨다.예수님의 인성은 죄가 없으시다. 그리스도께서

그리스도중세 가톨릭교회는 성모 마리아를 예수님의 구속사역의 동반자로 생각했다. 마리아와 성인들도 교인들을 위해 하나님께 기도하는 중보자라고 가르쳤다. 종교개혁자들은 그리스도 외에 다른 중보자를 인정하지 않았다(요일2:1). 그들은 성직자들이 없어도 교회제도가 없어도 성도들이 하나님께 나아갈 수 있다는 ‘만인제사장설’을 인정했다. 이 말은 신학으로 훈련받지 않은 평신도가 설교하고, 성만찬을 집행하고, 축도하라는 말로 오해해

예수그리스도)의 치유, 예수(그리스도, 예수그리스도)와 12제자, 예수(그리스도, 예수그리스도)와 성육신 분석Ⅰ. 예수(그리스도, 예수그리스도)의 의미Ⅱ. 예수(그리스도, 예수그리스도)의 승천1. 승천의 성경적 증언 1) 충족한 증언2) 승천의 광경2. 승천의 성질 1) 여러 방면의 성격을 가진 과도2) 이견해와 증명3. 루터파의 승천관 1) 땅 위에 남아 있음2) 하나님 우편과 편재4. 승천의 교리적 의의 1) 하늘의 본향2) 구속사역의 인정3) 왕국의 참 성

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