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무교사상(巫敎思想)① ‘무’(巫)는 샤먼(saman)을 뜻하며, 무교사상은 불행을 물리치고 행복을 기원하는 원시신앙이다.② 인간의 길흉화복을 주관하는 ‘하늘(天)’을 인격화하고 숭배하였다.2) 단군신화① 무속신앙과 토테미즘의 두 요소를 내포하고 있다.② 홍익인간이 의미하는 인간존중과 인류공영의 이상을 나타내고 있다.③ 현세주의적 이념이 강하게 나타난다.④ 우리 민족의 신성성과 우월성을 나타낸다.⑤ 우리 민족 역사의 유구성을 나

무속적 제전이 행해지면서 당시 인간들이 숭앙했던 무속신에 대한 신화가 바로 서사무가의 원초적 모습이라는 것이다. 그러나 이러한 추론은 원시시대의 서사무가 자료가 발견되지 않는 한 가설의 단계를 넘지 못할 것이라는 한계점도 인정하고 있다. 그리하여 현재 전승되는 서사무가 여러 유형들의 구체적 내용은 오랜 기간을 전승하면서 다른 서사문학 작품의 내용을 받아들이고 다른 종교사상을 수용하여 형성된 것으로 본다. 서사무가는 오늘날

무(巫, 무속, 무속신앙)의 정의, 무(巫, 무속, 무속신앙)의 유형, 무(巫, 무속, 무속신앙)의 여성성, 무가의 역사, 무가의 서정성, 무가의 연구 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 정의Ⅲ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 유형1. 무당형2. 단골형3. 심방형4. 명두형Ⅳ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 여성성Ⅴ. 무가의 역사Ⅵ. 무가의 서정성Ⅶ. 무가의 연구Ⅷ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론무속과 영의 세계의 관련된 민간신앙들과 우리 한국의 전통 풍습들 속에

기능A. 굿의 기본사상철저하게 인간을 중심으로 이루어져 있으며 자연과 인간의 삶 속에서 보여지는 여러 유형들의 대립적 갈등 등이 굿이라는 형태를 통하여 해갈이 되며 이러한 굿속에서 나타나는 기본적 사상을 자연주의적 현세 중심주의, 조화론적 평등주의, 현세중심적 실용주의로 파악할 수 있으며 요약정리하면 다음과 같다.가) 자연주의적 현세주의종교가 불안한 심리나 고난의 내세에서 보상받을 수 있다는 점과는 달리 무속신앙에서는 현

샤머니즘과 문화-한국 巫敎를 중심으로-목 차제1장 시작하는 말- 3제2장 무(巫), 무속, 샤먼, 무교: 용어 사용의 문제.3제3장 무교의 역사 5제1절 무교와 기독교의 만남-6제4장 무교의 이해 -7제1절. 무당제2절. 신도제3절. 신령제4절. 굿제5절. 점제6절. 부적제7절. 치성제5장 무교의 사상(교리) -15제1절. 신