[노자]노자의 언어관, 노자의 문명관, 노자의 무위설, 노자의 정치론, 노자의 사상, 노자의 도덕경, 노자의 전설, 노자 관련 시사점 분석

1. 노자와 도덕경노자의 사상에 대해 알아보기 위해 우선 노자와 도덕경에 대해서 좀 더 자세히 알아보기로 하자. 왜냐하면 다른 사상가들과는 달리 노자의 경우, 출생에 대해 다양한 설이 존재하기 때문이다. 예를 들면 노자라는 인물이 실존하지 않았다는 설도 있고 노자라는 인물이 (현실적으로는 불가능 하지만) 100년을 넘게 살았다는 설도 있으며, 노자라는 인물이 한명이 아니라는 설도 존재한다. 따라서 노자의 사상과 도덕경에 대해 좀 더 정확

노자의 견해를 수용하면서 그것을 보다 논리적으로 설명하고자 한다. 장자는 인간이 자연의 일부임을 인정하지만 자연적인 것, 과 인위적인 것, 를 엄격히 구분한다. 다시 말해서 천(天)은 무위(無爲)를, 인(人)은 유위(有爲)를 특징으로 한다. 그런데 인간은 자연의 일부분이다. 따라서 자연적인 것과 인위적인 것의 대립적 측면을 가지고 공존하다. 자연과 인간이 이렇게 복잡한 의미를 가질 수 있는 것은 인간이 한편으로는 자연

설을 모색하려는 경향을 나타내기도 하였다.그들은 우리 민족의 무한한 저력에 대한 신심과, 우리 겨레가 세계를 영도하는 지위에 오를 영광된 장래가 있으리라는 것을 확신하고 있다. 이 밖에도 신선과 결부시켜 예술가를 경애하는 등 우리 고유의 선가설과 관련된 특징이 내포되어 있다. 이러한 우리 고유의 신선사상은 그 전승과정에서, 수련적인 도교와 습합하면서 변천하여 내려 왔다. 따라서 이러한 신선사상은 도교적인 문화현상으로 간주하여

정치론 : 존유(存宥:너그러이 있는다.)마제(馬蹄:말발굽) - 자연의 파괴자는 인간이다. 말의 발에 발굽을 닳으면서 말이 뒷발질하고 병들어 죽는다.*사공도(司空圖:당나라의 비평가)의 이십사시품(二十四詩品)雄渾웅혼-웅장하여 막힘이 없음 大用外腓(대용외비) : 위대한 활용(도)을 밖에다 덮어 둔다면, 眞體內充(진체내충) : 진실한 본체는 안쪽에 충만하리로다. 返虛入渾(반허입혼) : 허한뒤에 혼을 이룰 수 있고 積健爲雄(적건위웅) : 강건함을

Report( 노자의 시대, 개요, 성인으로서의 전설, 사상, 역사, 특징, 기법, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 )목 차1. 개요2. 생애3. 성인으로서의 전설4. 사상 개요성은 이, 이름은 이, 자는 백양, 또는 담. 노군 또는 태상노군으로 신성화 되었다. 도교경전인의 저자로 알려져 있다. 현대 학자들은이 한 사람의 손에 의해 저술되었을 가능성은 받아들이지 않으나, 도교가 불교의 발전에 큰 영향을 미쳤다는 사실은 통설로 받아들이고