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이해가 있어야 한다. 그것이 디아코니아의 성서적 조명이 필요한 이유이다.Ⅱ.본론1. 디아코니아의 정의(1) 디아코니아의 뜻헬라어 디아코니아(διακουια)는 섬기는 종으로 이 세상에 오셔서 섬김의 본이 되신 예수 그리스도의 섬김과 삶과 가르침과 그가 궁극적으로 추구한 하나님 나라와 연관하여 섬김, 섬기다, 섬기는 일, 섬기는 종 등의 뜻을 가지고 사용되었다. 동사형 섬기다는 신약에서 37회 사용되었고, 명사형 섬김은 34회, 종 또는 섬기는

관심을 자기에게 집중하게 하셨다. 누가 말하냐면 하나님이 말하신 것이 아니라 자신의 권위로 말한다. 선지자는 하나님의 말씀이 진리됨을 아멘성은 말하지만 예수는 누가 증명하는가? 내가! 예수는 자기가 선포한 말씀에 아멘해요. 우리 나라 번역에 진실로 내가 말하노니 진실로란 말이 원래는 아멘이에요. 헬라어로 쓰여진 우리 신약성경에 히브리말 아멘이 그냥 있어요. 왜냐하면 예수의 독특한 말버릇이기 때문이다. 이것을 번역하면 안 된다. 이

1. 들어가는 말본 강의에서는 치유 목회의 기본적 이해와 신학적 정의를 살펴보고 치유 목회의 현대 교회적 배경을 살펴본다. 이러한 작업은 치유 목회가 단지 “은사파” 목회적 열정으로만 치부해온 일부의 오해를 종식시키기 위한 내용이 될 것이다. 또한, 치유목회의 여러 가지 다양한 방법을 고찰해 봄으로 목회적 상황과 관심의 부분을 적절히 조화하여 치유목회에 접목 및 발전에 대한 가능성으로 열어놓았다. 그

성에 들어갈 것에 대한 소망을 품고 있다. 3. 복음서 전체의 문맥성경 전체의 맥락 가운데서 복음서는 가장 핵심이라고 할 수 있다. 왜냐하면 모든 구약을 요약하고 신약 전체를 보여주고 있으며, 구속사의 클라이맥스가 여기에 들어있기 때문이다. 이러한 복음서는 구원에 초점을 두고 요3:10-21, 구원의 대상인 인간을 불쌍히 여기시는 하나님 아버지의 마음을 토대로 하여 크게 두 가지로 나누어 볼 수 있다. 첫째는 구원에 대한 예수님의 가르침과 사

신약성경주석5 “사도행전2”, (성서교재간행사, 1987), p.283에베소를 방문하지 않았고 밀레도에서 에베소교회의 장로들을 청하여 만났다. 1.2. 문학적 관찰바울은 이제 예루살렘으로 향한다. 그는 주께서 맡기신 은혜의 복음을 전하는 데에 죽음까지도 작정하였으니 이 에베소 장로들 앞에서 행한 그의 설교는 유언적인 성격을 지닌다.바울은 자신이 떠나면 교회의 외부로부터, 그리고 내부에서도 거짓교사들이 발생할 것을 알고 있었다. 그러므로 바