[소리문화와 인간] 판소리 심청가

인간이 향유하는 보편적 문화의 하나라고 볼 수 있는 것이다. 남도의 무가를 기반으로 하여 이루어진 판소리는 전성시대에 이르러 그 단순성에서 벗어나 다양한 선율을 개발하면서 차원높은 예술로 발돋움하였다. 각 지역의 음악과 전통적인 음악 기법의 수용을 통하여 판소리는 지역과 계층을 뛰어넘는 국민예술로 발전하였던 것이다. 또 판소리 자체의 음악 문법이 개발되어 기존의 민속음악과는 그 차원을 달리 하였는데, 이 중심에 놓이는 인물이

인간세계에서 볼 수 없는 이상향과 환상의 세계이며 生者와 死者가 서로 식별하여 알아보며 만날 수 있는 곳으로 생자의 출입이 가능한 세계로 설정되어 있다. 그리고 용궁이 등장하는 다른 소설들과 마찬가지로 주인공의 획기적 사건 전환의 계기가 되고 있다. 전준걸, 「고전소설의 용궁설화연구」, 동국대대학원 석사학위논문, 1979, p.44.- 투신한 심청 구출의 의미판소리 의 서사구조 측면에서 보면 더욱 중요한 모티브는 ‘물 속으로 투신

목 차 1. 들어가며2. 판소리1) 판소리의 뜻2) 판소리의 역사3) 판소리의 12마당4) 판소리의 성격① 예술문화인 판소리② 언어문화인 판소리③ 음악문화인 판소리④ 공연문화인 판소리3. 춘향가 1) 춘향가의 형성 2) 춘향가의 성장과 발전 3) 춘향가의 자력 ① 주제와 독자적으로 존재하는 여러 요소들의 결합 ② 동서고금을 막론하고 인간이라면 누구나 가지고 있는 보편적 정서인 사랑 4) 정정렬제 춘향가 ① 정정렬 인물 정보② 동초제 춘향가

판소리 작품들은 생산 주체인 광대들의 문화와 소비 주체인 양반사대부층의 문화의 상호관련성을 보여준다. 그러나 이 작품은 오로지 생산 주체인 하층민의 문화적 성격만을 보여주고 있다는 점에서 판소리사에서 독특한 위치를 차지하고 있다. 2. 옹고집 타령줄거리옹정 옹연 옹진골 옹당촌에 묘한 이름을 가진 사는 옹고집은 심술 사납고 인색하며 풍년(豊年)을 좋아하지 않고, 성질이 고약해서 매사에 고집을 부린 불효한 인간으로서, 팔십 노모가

배비장전1. 들어가며‘배비장전’은 원래 판소리 열두 마당의 한 편으로, 지금은 소설로만 전하고 있는 작품이다. 현재 두 종류의 이본이 전해지고 있는데, 1916년에 간행된 新舊書林本(신구서림본)의 구활자본과, 1950년에 간행된 國際文化館本(국제문화관본-김삼불본)이 그것이다. 후자는 작품의 결말부분이 삭제되어 배비장이 동헌 마당에서 벌거벗은 채로 망신을 당하는 것으로 끝을 맺고 있으며 세부에 있어서도 임의로 삭제되었다. 이 작품은 작