[국제사회와 문화] 이슬람 여성들의 인권문제에 관해

국제결혼이 많다는 것이다. 이러한 비장상적인 루트를 통해 결혼을 한 가정에서 실제로 여러 문제가 발생되고 있다. 혼인을 맺은 이주민배우자는 서로에 대해 잘 알지도 못한 상태에서 한국에 정착하고 되고 그 후 한국생활에 있어 문화적 차이에 따른 부적응과 남편, 시댁식구들로부터 받는 학대등과 같은 인권문제로 인해 고통을 호소하고 있다. 또한 이러한 정상적이지 못한 환경에서 자라난 다문화가정의 자녀교육문제도 사회적 issue로 부각되고 있

국제결혼 증가와 돈을 벌기 위해 입국하는 개도국 출신 외국인들의 증가 등으로 이미 한국은 다문화사회에 접어들었다고 볼 수 있다. 이에 대하여 일각에서는 외국인범죄율 증가와 우리나라 국민의 일자리 감소 등을 이유로 배척하는 모습을 보이기도 하였다. 이 외에도 혼혈아동들의 정체성 혼동과 이들에 대한 올바른 인식이 아직 자리를 잡지 못하였으며 외국인들에 대한 인권문제가 현실을 반영하여 다루어지지 않고 있는 등의 사회문제 또한 주목

인권, 안보 차원에서 밀어붙이고 있지만 프랑스의 전통적 문화 다양성과 톨레랑스(관용), 표현의 자유 훼손이 불가피할 것으로 보인다. 무슬림 사회는 물론이고 인권단체들은 표현의 자유를 막는 것이라며 거세게 반발하고 있다. 무슬림 사업가인 라히드 네카즈씨는 자신의 100만 유로(약 15억원)어치 펀드를 기금으로 내놓으면서 불만을 노골적으로 드러냈다. 부르카 금지법으로 인해 여성들이 벌금을 내야 할 경우 이 돈을 사용하겠다는 것이다. 이슬람

문화를 부정한다면 이는 곧 그들 삶의 정체성을 업신여기고 부정하는 일이 되 고 만다. 서로에게 개방적인 세계 시민 문화를 만들어가야 할 것이다.3. 외국인 이주노동자들의 문제 해결에 도전하는 기독교 사회 윤리적인 입장무언가를 베풀기 위한 것이 아니라, 기독교 신앙인들의 자기 신앙의 정체성에서 비 롯된 삶의 자연스런 표현으로서 신앙적 지수이자 과제이다. 1) 하나님의 형상과 인권하나님의 형상이라는 점에서는 모든 인간은 동일하다.

문화가 동양인의 성문화보다 개방적이라고 할 수 있다. 그리고 서양의 국가들, 유럽을 구성하는 국가들과 미국은 비슷한 성적 문화 발전을 보이기도 한다. 동양도 마찬가지이다. 아랍권의 국가들은 아직도 남성우월주의가 나타나고 있으며, 일본과 우리나라는 양성평등의 시대가 열렸다. 또한, 최근 세계적으로 ‘성문화’는 섹스와 밀접하게 관련되어 있으며, 성 산업도 섹스와 관련한 상품이 장악하고 있다. 그리고 양성평등, 인권문제, 자유 등 성문