다니자키 준이치로의 슌킨쇼(春琴抄) 작품 분석

작품이 영입되어 문예부흥의 기운이 일었다. 나가이 가후永井荷風의 소설 《보쿠토키단먹動뿐?》(37)과 도쿠다 슈세이德田秋聲의 《가장인물(假裝人物)》(35∼38), 다니자키 준이치로의 《순킨쇼春琴抄》(33), 시마자키 도손의 《날새기 전》(25∼35), 또 시가나오야의 《암야행로(暗夜行路)》 완결 등이 있고 제2차 세계대전 후까지 이어지는 다니자키의 장편 《세설(細雪)》도 있다. 예술적 저항의 문학도 보였지만 전시하의 문학은 대개 국책문학이

다니자키 준이치로의등의 걸작이 발표되었고, 무로우 사이세이(室生犀生, 1889-1962), 요코미츠 리이치(橫光利一), 가와바타 야스나리의 원숙한 작품활동이 주목되었다.그러나 1937년의 중일전쟁(中日戰爭)부터 제2차 세계대전에 걸친 전쟁기는 심한 언론통제 아래서 국책 순응이 강요되어 문학적으로는 어둡고 불행한 시대였다. 종군작가에 의한 전기물(戰記物) 이외는 표현의 자유가 상실되어 문단의 침체가 불가피했다. 전후의 문학은

작품도 성적 본능과 관능, 원시 주의적 감정 등의 요인들을 유미주의의 입장에서 고찰할 수 있다. 한국의 유미주의는 극히 단편적으로 드러나지만, 미 그 자체가 시나 소설의 본질적 측면에 관련되어 있다는 점에서 다양하게 나타나는 것이다. 그 이론의 역사적 체계의 정립은 금후의 일이라 하겠다. * 성의 탐미주의 :　다니자키 준이치로(1886-1965)는 동양의 로렌스로 불린다. 왜냐하면 그는 작고하기 전까지 여성에게 예속당하는 성도착자인 남성

다니자키 준이치로 :일본 남자가 백인 남자에게 졌다고 인식해 맥이 풀려 있을 때, 이 사람은 혼자서 일본 남자가 거대한 유방과 거대한 엉덩이를 가진 백인 여자에게 졌다고 즐거워하는 관능적 구도로 패전을 바라보았다. 3. 모순적인 발언“정력가라든가 근면가라든가 일컬어지는 것을 자랑스레 여기고, 그것을 떠벌리는 사람이 많은 세상이므로, 더러는 게으름의 미덕을 상기하더라도해가 되지는 않는다고생각하는 것이다.”본문

작품이 영입되어 문예부흥의 기운이 일었다. 나가이 가후永井荷風의 소설 《보쿠토키단濹東綺譚》(37)과 도쿠다 슈세이德田秋聲의 《가장인물(假裝人物)》(35∼38), 다니자키 준이치로의 《순킨쇼春琴抄》(33), 시마자키 도손의 《날새기 전》(25∼35), 또 시가나오야의 《암야행로(暗夜行路)》 완결 등이 있고 제2차 세계대전 후까지 이어지는 다니자키의 장편 《세설(細雪)》도 있다. 예술적 저항의 문학도 보였지만 전시하의 문학은 대개 국책문학