[문예비평론] 심리주의(정신주의) 비평

정신주의의 두 경향이 시대를 따라 합리론, 주지론, 실증론으로 또는 관념론, 유심론으로 발전하였다는 점이다. 사변보다 양식에, 경험적 사실보다 내성적 사고에 치중하고 있어 그 사색의 방법으로 귀납보다는 연역을, 추리보다는 직관을 중요시하는 프랑스 정신 특유의 명석성을 철학을 통해 발휘하였다. 17세기 프랑스 철학은 데카르트에서부터 진정한 의미의 철학으로 출발하게 되었다. 데카르트 이전에 몽테뉴와 같은 특이한 사상가가 있었으나

문예 현상모집에 1등 당선되고, ‘노다지’가 조선중앙일보에 가작 입선하였다. 그 후 떠오르는 신예작가로 활발히 작품 발표를 하고, 구인회 후기 동인으로 가입한다.이듬해인 1936년 폐결핵과 치질이 악화되는 등 최악의 환경 속에서 작품 활동을 벌인다. 왕성한 작품 활동만큼이나 그의 병마도 끊임없이 김유정을 괴롭혔지만 생의 마지막 해인 1937년 다섯째 누이 유흥의 집으로 거처를 옮겨 죽는 날까지 그는 펜을 놓지 못했다. 결국 오랜 벗인 안회남

비평가인 박영희와 백철의 논의 박영희, 『최근문예이론의 신전개와 그 경향』, 동아일보, 1934, 1, 2-12백철, 『비애의 성사를 나와서』, 동아일보, 1935, 12, 22-27에서이며, 이후 전향 문제가 중요한 문단적 이슈를 차지하게 된다. 한국문학사에서 전향의 첫 단계는 1930년대 중반 ‘조선 프롤레타리아 예술가 동맹(KAPF)의 해체에 따른 프롤레타리아 문학가군(文學家群)의 계급주의 사상 포기였고, 그 둘째 단계는 일제강점기 말기 신체제문학으로 전향한 일

문예 비평의 초기 양식으로서의 의의를 가진다. 감상문에서 보다 논리성을 띠기 시작한 평론문의 전개는 바르뷔스 소개 때부터이다. “그들은 사회가 어떻게 되든 美만 창조하면 된다고 느낀다. 끼니에 쫓기는 민중에게 무슨 美가 있느냐? 무산계급만 프롤레타리아가 아니다. 왼 세계의 모든 학대받는 인구들은 모두 프롤레타리아다. 그러므로 국경이 없는 것”으로 봄으로써 정신주의와 현실주의가 세계적으로 논의된 클라르테 운동의 일단을 처

-한국 현대문학의 전개-11.8. 비평과 논쟁의 시대< 목 차 >1. 작가들의 발언1.1. 비평의 선구자: 이광수1.2. 김동인과 염상섭의 논쟁 1.3. 형식주의 비평가: 김동인1.4. 현실과 개성의 조화 송명희의 위의 논문의 표현을 빌려 사용했다.: 염상섭1.5. 황석우와 현철의 논쟁1.6. 이상화1.7. 현진건2. 계급문학 논쟁2.1. 사회적 배경2.2. 카프KAPF의 형성2.3. 초기의 계급문학2.4. 박영희의 소설 에 관한 논쟁2.5. 프로문학에서 마르크스주의자(볼셰비즘문예)