[유교]유교의 인간관, 유교의 역사, 유교의 사회윤리, 유교의 제사, 유교의 문화자원, 유교와 민주주의, 유교와 유교구신론, 유교 관련 시사점

문화사, p.275.이러한 원리에 이끌려온 조선왕조의 정치는 순조이후 헌종․철종에 이르는 동안 어린 임금이 즉위하니 왕권은 극도로 약화되고 정치의 실권은 (중략) 척신에게 돌아가 변칙적인 세도정치가 약 60년간이나 계속되었다. 이 노론에 의한 세도정치는 유교적 통치윤리나 통치규범을 완전히 무시한 채 문벌이나 당파 또는 뇌물이 출세의 기준이 되고, 정책운영의 기조가 되었다. 김철준(1979),「국사」, 서울대학교 출판

역사적 기록에 없는 신화의 인물이 아니라 기록에 존재하는 후왕(무왕, 문왕)의 도를 따를 것을 주장. 그것이 현실의 문제를 해결할 때바람직한 길.⑦선례후법 : 법은 예의 보완이 가능. 법의 필요성을 인정. 예치를 법치로 보완하려 함.⑧존현 : 현명하고 덕 있는 인사를 기용하여 활용- 12 -※유교 사상의 특징4.양주정명론-정명론 : 우주만물은 필연적 법칙 하에 존재하므로, 인간의 자유의지는 성립이 불가능.사람의 운명은 정해져 있는 것으로,

론에 나오는 사상들에 대한 개인적 평가8. 서평1. 자유론 책 소개존 스튜어트 밀의 자유론은 자유의 중요성과 그 한계에 대해 논한 책으로써 사회적 간섭으로부터 개인적인 자유의 권리와 그 자유에 대한 의미가 변화한 과정을 역사적 관점에서 살펴본 책이다.“자유론”은 존 스튜어트 밀과 그의 부인이 합작하며 집필한 작품으로서 자신이 집필한 어느 책보다도 오랜 생명을 가질 것이라고 말할 정도로 근대자유주의와 민주주의에 대한 위대한 고

론가가 된 장병린이 일렀듯이 ‘혁명’을 피하기 위한 ‘혁정’의 시도가 좌절되고 중국은 20세기의 여명과 더불어 혁명의 파고에 직면하게 된다.변법운동의 정치사적 의의는 실패한 개혁 쿠데타의 수준에서 평가될 뿐이나 이 운동의 사상사적 의미는 심대하다. 중국 역사학계는 변법운동의 위상을 ‘사상해방운동’으로 규정하고 민권사상의 전개, 진화론의 수입에 의한 학술의 변동, 공양학의 재활과 ‘도불이기’의 일원론적 존재론의 각성을 주

역사와 전통 속에서 어떻게 이어져 왔는가를 살펴봐야 할 것이다.Ⅵ. 홍익인간사상과 세계화21세기를 앞두고 출범한 국민의 정부는, 90년대에 들어 전 세계에 급속도로 확산되고 있는 신자유주의 노선에 소련 공산주의와 결별하며 유럽의 사회민주주의자들이 채택한 복지국가론을 융합시켜 개념화한, ‘생산적 복지’를 정책의 기본방향으로 표방하고 나섰다. 초기에는 ‘제2건국’ 6대 국정개혁의 일환인 신노사문화 창출의 원칙으로 제안되었던 것