카오스이론(혼돈이론)어원, 카오스이론(혼돈이론)규칙성,형상, 카오스이론(혼돈이론)자기조직화, 카오스이론(혼돈이론)창조적관리,적용사례

자기가 놓여 있는 위치를 확인하기 위하여 아포리아 밖에 내던진 자기 존재의 겨냥도이며, 아포리아로서 응축된 ‘근원에의 관련’을 형상으로 하여 우주론적인 규모 속에 틀을 만들고 투영하는 것이다. 아포리아에 있는 자가 미토스의 형상을 거부 배척하고, 아포리아에서 묻고 있는 존재 그 자체에 대해서 그 ‘무엇인가’를 ‘말’ 속에서 질문하는 데에 디알렉티케가 성립된다. 아포리아 속에 있는 자는 질문 속에 놓이게 된다. 질문은 사물이 ‘무

자기 정체성을 버리고 이에 편승하게 된다면 그때야 말로 연극은 갈 길을 잃고 표류하게 될지도 모른다.Ⅳ. 우리들의 생각처음에 자료조사를 하면서 특히 디지털의 연극 사례를 직접 눈으로 보았을 땐, ‘이건 연극이 아니다. 완전 새로운 장르다.’ 라고 생각을 했었다. 하지만 지금 우리가 당연하게 생각하는 장르나, 특정 시대의 양식들은 그 당시에는 사람들에게 거부감을 일으키고, 외면당했었다. 그렇게 생각해보면 디지연극들은 지금은

자기가 놓여 있는 위치를 확인하기 위하여 아포리아 밖에 내던진 자기 존재의 겨냥도이며, 아포리아로서 응축된 ‘근원에의 관련’을 형상으로 하여 우주론적인 규모 속에 틀을 만들고 투영하는 것이다. 아포리아에 있는 자가 미토스의 형상을 거부 배척하고, 아포리아에서 묻고 있는 존재 그 자체에 대해서 그 ‘무엇인가’를 ‘말’ 속에서 질문하는 데에 디알렉티케가 성립된다. 아포리아 속에 있는 자는 질문 속에 놓이게 된다. 질문은 사물이 ‘무

자기 표현적이고 의사소통적인 의미에 있어서 종교적이고, 삶의 통합된 일부분이기 때문에 사회적이며 창조적인 행위를 창출시키는 원동력이 되므로 예술적이다. 이러한 의식무용은 주제와 양식을 취하고 있다. 의식무용의 모든 주제들은 때에 따라 바뀌어 표현되고 의식무용의 양식은 언제나 문화에 의해 좌우된다. 의식에 나타난 무용동작의 특질로서 그 대표적으로 발구르기를 들 수 있으며 형태로서 원형, 그리고 특성으로서 반복 이 있다.4.

적용된다고 말하고 있다. 심 지어 그는 얼마전 한국을 방문해서 한국 학자들과 행한 좌담 에서 자연에 가장 핵심적인 메커니즘은 요동이다. 생명은 무 생명의 요동이고, 파충류는 어류의 요동이며, 조류는 파충류의 요동이다. 인간은 포유동물의 요동이라 할 수 있다라는 견해 를 피력하기도 했다. 얀치(Erich Jantsh)와 같은 사람은 자기- 조직화 현상을 생명체의 진화뿐만이 아니라 더나아가 생명체 진화보다도 더 커다란 스케일로 전개되는 우주의 진화