매너의 역사-문명화 과정

-르네상스인들의 행동변화-1930년대 로베르트 엘리아스(Norbert Elias)는 16세기 이후에 초점을 맞추어 주제를 역사연구의 대상으로 올려놓았다. 절대주의 하 궁정에서의 배타적인 궁정예법이보다 사회적인 의사소통의 행동양식인 매너(manners)로 전파되는 과정을 통해 문명화를 추적하는 가 그것이다. 이 연구는 1970년대에 들어서서 문화사가들로 부터 본격적 주목을 받게 되었는데, 엘리아스는

과정 속에서 귀족들 역시 궁정 내부에 직위와 역할을 맡게 되고 궁정은 군주와 귀족 사이의 관계가 정리되는 공간이 된다. 궁정이 왕의 권력을 대변하면서 궁정 내부의 모든 것들에는 사회 전반의 행위를 지배한다는 왕의 영향력을 표현하기 위한 공적 상징성이 요구되었다. 궁정 내의 생활 양식은 체계화, 의례화 되었으며 이와 같은 품위 있는 행위가 곧 지배층의 조건으로 변모해갔다. 엘리아스의 《문명화 과정, 매너의 역사》에는 다음과 같은 내

매너의 역사』에서 서양인들의 매너, 즉 식사며, 생리적 배설, 성관계 등에 대한 매너의 장기적 변화와 이에 대한 사회학적 해석을 제시하고 있는데요. 그는 매너의 변천과정을 시기적으로 중세 말에서 근대 초까지 한정지어 궁중예절, 예절, 문명화의 3가지 개념을 들고 문헌자료들에서 근거를 찾고 있습니다. 단, 주의할 것은 예시로 제시한 각 시기들을 미개한 시절, 문명화한 시절 순으로 규정지어서는 안 된다는 점입니다. 오늘날의 식사예절 역시

매너는 문명화의 과정인가?)앞에서 쿠르투아란 표현이 몰락하였듯이 시빌리테(예절)이란 표현도 시빌리자숑(문명)이 라는 표현에게 그 자리를 양보하게 된다. 매너가 왜 문명이란 개념에 포함되어야 하는가? 로베르트 엘리아스는 매너의 역사를 기술하며 문명화의 과정이라 주장하고 있다. 확실히 매너 자체가 신분에 따라 갖추어야 할 것이 아니라, 소위 말하는 문화인이라면 누구나 지 켜야 하는 규범정도로 해석된다. 또한 자유가 점차 확산되어 왔

과정에서 우리 역시 문명화과정의 궤도 한 가운데 있음을 깨달을 수 있다.(5) 즉, ‘문명화한’ 이라는 말과 ‘미개한’ 이라는 말은 대립적인 관계를 의미하는 것이 아님- 아직까지 계속되고 있는 발전과정의 단계들을 나타내는 것이다.2. 중세의 매너(1) 오늘날에는 서로 혐오하고 고립시키면서 인간의 육체와 육체 사이에서 등장하는 것으로 보이는 ‘정서의 보이지 않는 장벽’이 중세에는 적었다는 점(2) 오늘날에는 다른 사람의 손이나 입과 접