알베르티 회화론

알베르티, 회화론, 노성두 역(1998), 사계절출판사.엘리아스, 문명화과정I, 박미애 역(1996), 한길사.엘리아스, 문명화과정II, 박미애 역(1999), 한길사.히넬스, 세계 종교 사전, 장영길 역(1999), 까치글방.Münz, Ludwig(1984), Rembrandt, New York: Harry N. Abrams.Price, J. L.(1998), The Dutch Republic in the Seventeenth Century, New York: St. Martin’s Press.Schwartz, Gary(1992), First Impressions: Rembrandt, New York: Harry N. Abrams, Inc.참고 작품Keyser, Tomas de(1619), The Anatomy of Lecture of Dr. Sebastiaen Egbertsz. De Vr

회화론이 《비대상적 세계》라는 이름으로 바우하우스에서 간행되는 등 독일을 위시한 다른 많은 나라에 영향을 미쳤으며, 같은 계통의 비대상주의(르도첸코), 구성주의(타트링) 등과 함께 추상예술의 원천적 계보를 이루었다.32. 다다이즘 (Dadaism)제1차 세계대전(1914~18) 말엽부터 유럽과 미국을 중심으로 일어난 예술운동. 다다(dada)라고도 한다. 조형예술(造形藝術)뿐만 아니라 넓게 문학․음악의 영역까지 포함한다. 다다란 본래 프랑스어(語)로 어

알베르티의 회화론을 보면 화가가 할 일은 그가 그리는 그림이 무엇이건 간에 그것을 눈에 띄게 보이도록 하고, 주어진 대상과 가능한한 유사해 보이도록 하는 방식으로 주어진 사물을 선과 색으로 그리고, 칠하는 일이다라고 하였다. 레오나르도는 회화를 거울에 비교하기도 하였다. 그만큼 자연을 그대로 사실적이고 생동감있게 그릴 수 있는 화가가 최고의 화가로 간주되었으며 바자리같은 경우는 이런 이유로 해서 라파엘을 최고의 화가로 간주하

알베르티(Leone Battista Alberti 1406~1472)의 이론이다. 그의 인생관은 고대철학에 입각한 합리주의가 주를 이뤘다. 그는 과학을 토대로 한 예술의 체계를 강조했다. 1436년 그의 회화론(Della Pittura)은 피렌체의 새로운 미술이론이 되었다. 그는 점,선,면의 설명을 기하학적 고찰로 시작하여 면에 관하여는 불변하는 것과 변화하는 것을 구별지어 위치의 빛과의 관계로 차별을 뒀다. 그는 또한 원색에 대해서도 적,녹,청,화색이라고 명명하여 대상으로부터 퍼지는

회화론이 《비대상적 세계》라는 이름으로 바우하우스에서 간행되는 등 독일을 위시한 다른 많은 나라에 영향을 미쳤으며, 같은 계통의 비대상주의(르도첸코), 구성주의(타트링) 등과 함께 추상예술의 원천적 계보를 이루었다.말레비치 Malevich, Kazimir Severinovich (1878.2.23~1935.5.15)러시아의 화가. 키예프 출생. P.C.몬드리안, V.칸딘스키와 함께 추상예술의 개척자이다. 처음에는 후기인상파의 영향을 받았으나, 나중에 M.F.라리오노프 및 러시아의 전위파(前