1940년대 저항시의 두 양상 -이육사, 윤동주

두 이 시대가 몰고 오는 것이기 때문에 하나의 시대 병상인 것이다.이와 같이 소설시평론 등의 전 문학부분에서 친일과 광적인 전쟁 찬미, 그리고 도금된 어용 문학 등 친일적 문학 활동이 광란적으로 전개되던 일제말기이지만, 그러나 몇몇 작품은 시국적 색채를 띠지 않은 순수한 작품으로서 민족문학의 여맥을 이어주었다. 무엇보다 암흑기의 별로서 이육사와 윤동주의 문학은 40년대를 고비로 문학적 변질을 해나간 양상 속에서도 면면하게 맥을

이육사 시는 전체(32편)를 놓고 볼 때 향수의 미학으로 점철되어 있는 시가 상당수에 이른다. 이것을 기반으로 하여 흔히 육사시의 흐름을 낭만주의라고 한다. 많은 사람들이 이육사의 생애를 고려하여 그의 시의 주된 경향을 민족주의적 저항시라 하는데 이는 육사시의 일부분을 두고 하는 말이다. 육사의 행적으로 볼 때 그가 정확히 고향을 떠난 것은 결혼(18세) 후였으니 그가 41세로 생을 마칠 때까지 고향은 늘 마음속에 살아 움직이고 있었다. 독립

저항시일제 치하에서 작가들이 택할 길은 크게 보면 두 가지 밖에 없었다. 그 하나는 일체의 국책 문학에 동조하는 작품을 쓰고, 침략 전쟁을 고취하는 편에 줄을 서는 일이었고, 다른 하나는 목숨을 걸고 일제의 요구를 거절하는 길이었다. 일제의 폭압 속에서 민족과 역사의 편에 선 저항시인들로는 한용운, 이희승, 이육사, 윤동주 등이 있다.2.1. 저항 의식과 초인 의지, 이육사 (李陸史, 본명 원록源祿 또는 원삼源三, 활活, 1904~1944) 아호 육사(陸史)

30년대 시의 전개과정과 특징-김영랑, 백석, 정지용, 윤동주, 이육사를 중심으로 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 개인과 민족의 발견 – 한국어의 훈련과 그 의미 Ⅲ. 30년대 주요시인들1. 모더니즘 – 정지용2. 순수서정시 – 김영랑3. 이야기시 – 백석4. 암흑기의 저항시 – 윤동주, 이육사Ⅳ. 결론Ⅴ. 참고문헌Ⅵ. 부록Ⅰ. 서론 1930년대는 한국에 대한 일제의 강압적인 정책이 가열되면서 언론의 자유와 사상 행동이 다시 제약받고 집회 결사의 자유가 봉쇄

저항시의 참된 가치가 스며있다. 이런 시는 누구를 선동하지는 않으나 감명을 주며, 울리지는 않으나 가슴을 찌르며, 취하지는 않으나 각성제가 된다.윤동주의 저항시도 바로 이런 각도에서 파악되어야 한다. 그것은 인간이 원하는 삶의 최소 공약수를 빼앗긴 시대를 배경으로 나온 것이었다. 따라서 혁명이니, 평등이니, 자유니 하는 어마어마한 이상들은 내일의 시인에게 남겨 두고서 그는 오직 하나의 평범한 약소 민족의 생활인으로서 열심히 살고