중앙아시아 이슬람의 현재와 미래

이슬람교에 대해서는 불모지에 가깝다. 결과적으로 서구학자들과 기독교 선교자 들의 시각에 의해 전달된 이슬람교의 모습은 사실에서 멀어졌다. 이슬람교와 기독교는 신앙이면서 동시에 문화다. 모든 종교가 그러하듯 사회와 그 문화에 영향을 주고, 영향을 받는다. 종교는 문화현상의 일부로서 문화상대주의 원칙에 의해 사회 내부로부터 이해되어야 한다. 기독교와 이슬람교에도 여타 종교와 마찬가지로 당시 사람들의 현재적 소망과 관습적인 문

이슬람 문명이 교차하는 지점이었다. 이 지역은 유럽과 남아시아의 사이, 중동과 서시베리아 사이에 위치해 있어서 역사적으로 수많은 침략과 재난, 제국 흥망의 극적인 경험을 가지고 있다. 중앙아시아는 또한 오랫동안 거대 열강들의 경쟁무대이기도 했다. 19세기에 이 지역에서는 ‘위대한 게임(Great Game)’이라고 일컬어지는 영-러간의 패권다툼이 펼쳐졌다. 패권다툼 결과, 중앙아시아의 현재 지리적 국경선이 확정되었다. 러시아는 18세기 초부터

현재 국명으로 개칭하였다. 서남 아시아 페르시아 만(灣) 연안에 있는 나라로, 동쪽으로 아프가니스탄파키스탄, 북쪽으로 아제르바이잔아르메니아, 서쪽으로 터키이라크에 접하며, 남쪽으로는 페르시아 만, 오만만을 사이에 두고 아라비아 반도와 마주하고, 북쪽으로는 카스피 해(海)에 면한다. 1918년 페르시아-영국조약으로 영국보호령이 되었고, 1935년 국호를 이란으로 바꾸었다. 1979년 4월 1일 반정부 이슬람혁명을 주도한 호메이니가 이슬람공화

이슬람권은 이슬람 국가이었던 보스니아를 지원하게됩니다.25그리고 헌팅턴은 물론 같은 문명간에도 분쟁과 폭력이 발생할 것이지만 문명간의 갈등보다는 훨씬 약한 수준일 것입니다.문명간 규합은 점차 확대되고 심화될 것입니다.미래에는 분쟁의 대부분이 문명간 경계선에서 시작될 것이라 이야기하고 있습니다.26다음으로는 서구권 대 비서구권의 양상을 살펴보도록 하겠습니다.27현재 서구권은 다른 문명권들에 비해서 경제적으로도 그렇고

이슬람에 대한 자료의 정확성을 기하기 위해 필자는 서울 용산구 한남동에 위치한 한국 이슬람 중앙 성원을 방문하여 이슬람에서 발행되는 간행물이나 책자를 수집했다. 그렇기 때문에 다소 중복되는것이 있을지라도 개신교 측에서 이슬람의 의견을 해석한 자료가 아닌 해석이나 비판이 배제된 1차 자료임을 강조하고 싶다.논문을 작성함에 있어 보다 전문적이고 학술적인 내용을 토대로 논지를펼쳐가야 하는 것이 마땅하나 현재 이루어지고 있는