벨기에의 상징성

벨기에의 반 디 벨디 와 오르타, 프랑스의 기마르 와 가이야르, 이탈리아의 다론코 등의 작가가 활발하게 작품을 발표하게 되면서 아르누보는 널리 그리고 급속도로 보급되었다. 특히, 1896년에는 독일의 미술품상인 빙그가 반 디 벨데에게 의뢰해서 내부 장식을 한 파리의 상점은 아르누보관으로 명명되어 독자적인 장식성으로 하여 대단한 인기를 얻고 유명해졌는데 이 신양식(아르누보)의 유행에 박차를 가하였다. 1897년 드레스덴의 박람회, 1902년 토

상징성을 잃어가고 있음을 느낄 수 있다. 또한 한데 뒤섞여 색의 구분이 없어져버린 팔레트처럼 거리에 온갖 색이 의미 없이 넘쳐난다. 하지만 지금도 확실하게 여러 색을 구분하는 나라도 있다. 세계 여러 나라 사람들이 믿는 색의 기원과 그들이 추구하는 색에 대해 생각해보고 다양한 문화를 이해하는 계기가 되고자 이번 소논문의 주제로 삼게 되었는데 문화를 이해하기엔 많이 부족했다. 색이라는 것이 나타내고 있는 단어들의 깊은 의미를 설명하

상징성영화 속에는 그녀의 작품들이 등장한다. 영화 장면에서는 잠시 스쳐가는 배경으로 등장할 뿐이다. 그 중에 한 작품이 있다. 사쿤탈라라는 이름의 이 작품은 잃어버렸던 연인을 되찾은 기쁨에 두 남녀가 포옹하는 내용이다. 영화에서는 이 작품에 대해 아무런 설명도 해주지 않는다. 다만 장면마다, 스쳐 지나가는 것처럼 잠깐씩 비추어 줄뿐이다. 꽤 여러번 나온다. 사쿤탈라는 로댕과 결별한 이후에 만들어진 것이다. 로댕 역시 영원한 우상

상징성을 부여하기 위해 만들어진 의미공간이라는 점에서 도시의 모든 부분들은 장소적 개념을 가지고 있다. 어떤 장소의 특징은 일정한 크기로 정해지며, 구심성과 중심성을 띄고 있다. 따라서 장소는 기본적으로 원형이며, 원형은 중심과 그것을 둘러싼 원환의 두 요소로서 성립된다. 또한 모든 장소에는 방향성이 있다. 수평방향은 인간의 행동세계를 나타내고 평등과 무한한 확장, 세속을 상징하는데 비해 수직방향은 일상생활보다 고차원적인 상

상징성일반적으로 고전적인 누드화의 모델들은 이상화된 비너스로 표현되었다. 그래서 모델의 모습을 통해서 고전적인 아름다움의 미를 발견할 수 있었는데, 올랭피아의 누드를 통해서는 이러한 면을 찾아볼 수 없다. 왜냐하면 모델이 자신이 매춘부임을 당당히 드러내고 있기 때문이다. 이에 대한 근거로 올랭피아는 당시 매춘부들 사이에 유행하던 이름의 하나였고, 벨벳 끈 목걸이 역시 당시 무희나 매춘부들이 애용하던 장식이라는 점에서 찾을