인도의 아요디아 분쟁-다수 힌두교와 소수 이슬람교(영문)

인도 유럽피언 계통에 속한다. 따라서 이슬람교를 신봉하는 위구르인들은 외래의 범 이슬람주의의 영향을 많이 받았고 심리적으로 중화민족과의 일체감을 형성하는데 있어 어려움이 큰 구조적 특징을 지니고 있다. 현재 중국정부는 분리주의 운동과 관련해 신장 문제에 더욱 민감해 있으며 경계하고 있다. 그 이유는 신장의 위구르족이 타 소수민족에 비해 한족과의 이질성이 더욱 강한 것으로 인식되고 있기 때문이다. 현재 위구르족의 주된 종교는

인도 영토의 대부분과 아프가니스탄 지역을 아우르는 대제국이 건설되었고, 악바르 이후 150년간 전성시대가 지속되었다.특히 샤 자한(Shāh Jahān, 재위 1627~1658)과 그의 아들인 아우랑제브(Aurangzeb, 재위 1658~1707) 시대에는 이슬람교가 번성하여 타지마할 등 수많은 이슬람 관련 유적을 남겼다. 이 시기가 무굴제국의 최전성기이다. 16세기 초에는 구루 나낙(Guru Nanak)이 힌두교와 이슬람교를 절충하여 일신교인 시크교를 창시하였다.그러나 1707년 아우랑제

소수종교에 탄압이 본격화되는 시기라고 할 수 있다. 이 때 세속주의 원칙이 무너졌다고 본다. 1984년 이후 당시 인도 수상이었던 라지브 간디는 1992년 아요디야(Ayodhya) 사태 아요디야 사건의 내용은 다음과 같다. 인도 아요디야(Ayodhya) 지방에는 힌두교와 이슬람교 두 종교의 혼합된 기원을 가진 바브리 마스지드라는 성소가 있는데 힌두교도들은 이 건조물이 원래 람 잔마부미 만디르(Ram Janmabhumi Mandir), 문자 그대로 해석하면 라마신의 출생사원이었는데,

분쟁의 요소는 우리나라 또한 피할 수 없는 것이다. 그런 불씨들을 막기 위해서라도 우리는 종교분쟁에 대해 관심을 가져야하는 것이다. 종교분쟁의 심각성을 깨닫자. 그리고 앞으로 우리가 어떻게 분쟁을 해결할 수 있을 것인가에 대해서도 생각해보자. 이제 우리는 눈을 떠야 할 때가 된 것이다. 조사 및 자료수집 방법 - 인터넷 검색출처 - 엠파스․네이버 검색, 에듀넷주요내용첫 번째, 종교 분쟁의 구체적 사례인도와 파키스탄(힌두교-이슬람교

인도인들은 완전독립과 인도의 통일을 요구했다. 인도는 이러한 노력의 결과 1947년 8월 15일 독립을 획득했으나 힌두교도와 이슬람교도 사이의 통합은 이루지 못했다. 이러한 분열은 힌두교도가 대다수인 인도 공화국과 이슬람교도가 대다수인 파키스탄으로의 분리를 초래했다. 펀자브와 벵골은 주민들의 종교성향에 따라 각각 2개로 분리되어 양국에 포함되었으며 카슈미르는 아직까지도 분쟁이 계속되는 상태에 있다.인도에서는 자와할랄 네루를 총