일본의 역사 속에서 나타나는 성문화의 특징적인 요소들

일본은 이미 1967년에 1억명을 돌파한 세계 제6위의 인구대국이며, 인구밀도에 있어서도 세계 제5위에 속한다. 일본의 인구는 제2차 세계대전으로 인한 일시적인 감소를 뒤엎고 그 후에 급격한 증가를 보였다. 일본에서 인구밀도가 가장 높은 지역은 게이힝, 게이한싱, 주우쿄의 3대 도시권이다. 1960년대를 전후한 인구의 이촌향도 현상은 공업화의 진전에 따른 경제의 고도성장에 의한 것으로, 이는 대도시 지역의 인구과밀로 인한 문제와 농촌지역의 인

속해서 전개되고 확대됨에 따라 그 구조가 집중적인 상태에서 분산적 상태로 또한 동질적인 것으로부터 이질적인 것으로 변질되어 전화되어 가게 된다. 이러한 현상을 속칭하여 사회적 분화라고 하는데, 이러한 현상은 사회적 통합에 대응되는 개념이다. 이러한 끊임없는 변화의 과정을 통해서 다양한 생활환경 속에서 구성원의 개성도 따라서 발전하게 된다고 분석되고 있다. 뒤르케임은 이것을 사회적 분업으로 보았다. 프랑스 사회학자 뒤르케임은

성문화하는데 결정적인 역할을 한 첫 번째 저술이었다. 화려한 고도의 논쟁적인 산문체를 통해, 모더니스트들은 역사와 지역적 내용에-모더니스트들은 기술과 구조에-포스트-모더니스트들은 풍토적이고 은유적이면서 일종의 모호한 공간에 관심을 두고 있다고 주장하였다. 명료하게 단순화된 이런 식의 정의에도 불구하고, 젠크스의 책은 양식적 카테고리라는 하나의 범주를 거의 벗어나지 못하고 있었다.Ⅸ. 포스트모더니즘의 평가포스트모더니즘

일본에 알려졌다. 고대에는 일본과 중국의 직접적인 해상교역이 존재하지는 않은 듯하며, 그 접촉은 한반도를 경유해서 이루어 졌다. 기원전 109년 중국인이 한반도에 침입한 후에 중국인 이민이―말(馬)의 사용, 각종 도구, 벼농사의 지식, (각문이 새겨진)금속제 거울이나 칼(劍) 등과 같은 그들의 선진문화의 여러 요소들을 가지고―일본의 몇몇 섬에 도달했다. 370년에 일본이 한반도를 침략해 562년까지 새롭게 획득한 영토를 보유하였다(일본인들이

속에 나타나는 신으로 묘사되기도 한다. 태양처럼 ‘시마르글’은 지상의 모든 사물에게 빛을 비추는데, ‘시마 르글’은 은빛 털을 반짝이며 황금 갈기가 달린 말을 타고 나타나며, 그가 말을 타고 지나간 자리에는 여기에 그을린 검은 흔적이 남기고 한다는 것이다.3) 하위신격들과 정령들- 블라지미르 대공이 세운 판테온에는 없는 신격들로서, 동슬라브-러시아 신화의 일곱 주신보다는 하위 신격에 속하지만, 동슬라브인과 러시아인들의 전설과 세