[동양근대사] 태평천국과 의화단민중의 저항

모택동의 생애와 사상들어가는 말중국! 하면 가장 먼저 떠올리는 것이 북경의 자금성이다. 그 북경 자금성 정문에 지구상에서 가장 큰 걸개 그림의 초상화가 있는데 그가 바로 모택동이다. 6.25 때 중공군의 人海戰術로 기억되는 중국에 대한 우리의 생각은 주로 적대국으로서의 관념이었고, 나는 50 년 동안 모택동의 이름을 들었어도 그에 대해서 나쁜 것만 알도록 교육받은 세대이다. 우리 나라는 지난 반세기 동안 반공국가였고, 아직도 반공국가로

의 역사를 통하여 지속적으로 전개된 사상의 전체. 이것이 특히 문제시되는 것은 그 발상(發祥)이 고대 그리스나 인도와 같이, 극히 오랜 옛날부터 독자성을 가진 전통을 형성하고, 한국을 비롯한 동양 제국(諸國)에 커다란 영향을 끼쳤으며, 현대에 이르기까지 그 특수한 성격을 유지하고 있기 때문이다. 오늘날에는 중국철학이라는 명칭으로 연구대상이 되나 그 실태는 전통사상에 치중하고 있어, 현대 중국연구는 별도로 행해지기도 한다.【사상의

의 수호와 서양 문명의 수용의 갈등 속에서 자기 변혁을 도모하는 과정과 함께, 이 과정에서 발생한 문제와 이를 극복하기 위한 노력을 탐구하도록 명시되어 있다. 이 단원은 아시아의 근대사라고 할 수 있다. 아시아의 근대사를 어떤 축을 중심으로 바라볼 것인가라는 문제에 있어서, 자칫 ‘전통 문화의 수호’와 ‘서양 문명의 수용’ 간의 ‘갈등’에 초점을 맞추어 ‘전통 문화’와 ‘서양 문명’의 대비만을 강조하게 되기 쉽다. 하지만 이럴 경

교과서의 동양 근현대사 서술과 개론서와의 비교 목차1. 서론2. 중국 근현대사 3. 일본 근현대사 4. 인도와 동남아시아 5. 결론1. 서론수많은 역사적 사실 중에서 역사책에 쓰여 지는 것은 역사가가 중요하다고 인식하는 몇 안되는 사실들이다. 역사를 서술하는 역사가들의 의도에 의해서 역사적 사실이 취사선택되어지는 것이다. 학교 교육을 통해서 배우는 역사과 교과서 역시 마찬가지일 것이다. 그렇다면 교과서는 어떨까?교과서 내용개론서중

동양사연구원 1982 16. 東洋史硏究 / : 東洋史硏究會 編 同朋舍 1982 17. 東洋史硏究 東洋史硏究會 編 東洋史硏究會 1935 18. 東洋史硏究論集 卞麟錫 編 학문사 1985 19. 東洋史硏究文獻類目 東方文化學院 京都硏究所 編 思文閣 昭和461971 20. 東洋史硏究資料輯要 閔斗基 等編 지식산업사 198521. 東洋史饒舌 鈴木俊 箸 吉川弘文館 1987 22. 동양사의 기초지식 신서원 편집부 編 신서원 1991 23. 東洋史統 市村瓚次郞 著 富山房 1944 24. 東洋史通論 쟉끄 제르네