[일본문학] 나쓰메 소세키『마음(こころ)』에 대한 고찰 -동성애를 바라보는 시각을 중심으로

문학가는 정치나 사회에 대한 지도자로서의 책임감 을 느끼지 않을 수 없다. - 바르가스 요사* 하나의 작가는 대중의 신임을 얼마만큼 받느냐의 정도에 따라 그 집단의 의식을 움직일 수 있는 능력을 발휘한다. 한 개인이 단순히 스스로의 재능이나 노력의 대가로 사회에 영향을 미칠 수 있다고 생각하는 것은 거짓이다. 그 이유는 명약관화하다. 하나의 작가가 지식이 많고 예리하고 깊을 수록 일반 서민의 사고와 그의 사고 사이에 거리가 많을 것이기

대한 1차원적 논의를 이끌어가기 보다는 공부를 하기 위한 여러 마음가짐, 무기, 그리고 태도 등을 대학교 강의 방식으로 책을 서술해 내려가고 있다. 그리고 무엇보다 이러한 요소들을 바탕으로 ‘자신이 하고 싶은 공부’, ‘알고자 하는 것’에 대한 고찰을 할 것을 강조하고 있다.이 책은 대학교 강의처럼 커리큘럼이 짜여있는 듯한 책 구성이 특징이다. 크게 공부의 길, 공부하는 삶에 대한 설명, 공부의 기초 그리고 공부의 심화를 순으로 책을 서

일본사상 이마이 쥰 ; 오자와 도미오 공편저 ; 한국일본사상사학회 옮김 성균관대학교출판부 2003 40. (우치무라 간조의)인물 日本史 우치무라 간조 지음 ; 조양욱 옮김 아침바다 2003 41. (프로이스의 일본사를 통해 다시 보는)임진왜란과 도요토미 히데요시 국립진주박물관 엮음 ; 오만 ; 장원철 옮김 부키 2003 42. 일본 사회문화의 이해 정형 ; 이이범 공저 보고사 200443. 일본사 박석순 외 공저 대한교과서 200544. 한국사람, 일본사람의 생각과 삶 한일

소세키의 작가적 상상력은 소설 《그 후》에 잘 나타난다. 이 작품에는 격변하는 사회 분위기와 그의 인간적 면모는 물론, 그의 문학적 상상력이 원형의 재현과 상징에 의해 독특하게 묘사되고 있다.소세키 작품에 관한 연구는 그의 높은 인기를 반영하듯 일본내외에서 활발하게 이루어졌다. 한국에서는 주로 ‘에고이즘의 명암’, ‘젊은 지식인의 사랑에 대한 갈등’, ‘근대화의 모순과 그늘’ 등을 주제로 그의 작품을 연구했다. 권혁건, 《나쓰메

나쓰메 소세키나쓰메 소세키(夏目漱石, 1867년 2월 9일 ~ 1916년 12월 9일)는 일본의 소설가이자 평론가, 영문학자로, 본명은 ‘나쓰메 긴노스케’(夏目金之助)이다. 『나는 고양이로소이다』(吾輩は猫である), 『마음』(こころ) 등의 작품으로 널리 알려져있으며, 모리 오가이(森鴎外)와 더불어 메이지 시대의 대문호로 꼽힌다. 소설, 수필, 하이쿠, 한시 등 여러 장르에 걸쳐 다양한 작품을 남겼다.그의 사상과 윤리관 등은 후대 일본의 많은 근현대 작가들