[민속문학과전통문화] 인간의 죽음과 의례

의례에 참여할 권리와 의무를 지니게 된다. 할례에 대한 언급은 꾸란 속에 없다. 할례는 엄격한 의미에서 종교적 의례라기보다는 전통적인 의례에 해당한다고 할 수 있다. 그러므로 많은 율법학자들이 할례를 받지 않은 무슬림들의 예배도 유효한 것으로 간주한다.꾸란은 할례를 언급하고 있지 않다. 그러나 꾸란은 외적 신앙의 하나로 청결을 강조하고 있다. 신을 영접하기 위한 인간의 마음과 외모는 가장 청결한 상태가 되어야한다고 꾸란 5장7절은

담고 있는 이야기임을 받아들일 수 있을 때 현대인들은 오랫동안 그들을 가두어왔었던 과학적 사고의 틀에서 탈출할 수 있을 것이다. < 참고문헌 >J.F 비어레인, 『세계의 유사 신화』, 세종서적, 1996이경재, 『신화해석학』, 다산글방, 2002김현자, 『신화, 신들의 역사 인간의 이미지』, 책세상, 2004조지프 캠벨, 『신의가면 1, 원시 신화』, 까치, 2006김동섭, 『신화 어떻게 이해할 것인가』, 만남, 2006말리노프스키, 『원시신화론』, 민속원, 2001

문학이 아니라 누구라도 창조하고 향유할 수 있는 문학, 모든 사람의 일상생활의 한 부분을 이루는 문학이 구비문학이다. 구비문학은 미적ㆍ예술적인 가치보다는 생활적ㆍ문화적인 가치가 중요한 자리를 차지하는데, 이는 구비문학이 민중의 생활상을 반영하기 때문이다.구비문학의 보편적인 갈래는 설화, 민요, 무가이며, 구비문학의 오랜 전통을 흡수하여 예술적인 가치를 창출한 것이 판소리와 민속극이다.2. 신화의 정의와 특징1) 신화의 정의신

문학, 현재에도 살아있는 문학의 갈래라고 볼 수 있다. Ⅳ. 나오며지금까지 한국의 굿과 무가에 대해 살펴보았다. 굿은 종교적 기능뿐만 아니라 민속적 예술적인 관점으로서의 기능도 가지고 있다는 것을 알 수 있었고, 또한 다양한 목적으로 시행되어 왔으며, 오랜 세월동안 민중들 사이에서 하나의 전통으로서 자리 잡아, 살아 있는 현재로서 사람들 사이에 숨 쉬고 있다는 사실을 알 수 있었다. 한편 무가는 문학적 요소를 잘 간직하고 있는 구비문학

문화 게릴라’로 불리기도 한다. 현재 이윤택은 ‘연희단거리패’의 대표이다.이윤택은 1989년 희곡 으로 한국평론가협회 최우수 예술가상(연극부문)을 수상하고 1990년대에는 ,등을 연출해 상을 받았다. 이후에 TV드라마, 영화에서 각본을 쓰고 2003년에는 그의 대표 연극 「오구」를 직접 연출하여 개봉했다. 그는 2004~2005년 국립극단 예술 감독직을 역임하고 현재 밀양연극촌에서 집필과 연극작업을 하고