[일본사상] 일본의 주자학과 관련한 고학에 대해서

고학, 실학과 양학, 쵸닌문화(에도 자본주의), 신도, 국학 6가지로 나누어 보았다.일본유교의 3가지 학파 - 주자학/ 양명학/ 고학주자학 - 에도 막부 정치 이데올로기로서 도입 성즉리(性卽理)사상, 지배자(주류)사상후지와라 세이카(1561-1619) : 정치권력과 강력하게 결부된 官學제창하야시 라잔(1583-1657): 상하정분의 리 를 인용, 막부의 일본지배를 영원불변의 자연법칙으로서 정당화시킴근거1)양명학 - 리(理)의 존재의 긍정에 대해서는 동일한 입장

일본인들은 대부분 연초 신사에 가서 신년소망을 기원하고 8월 15일 불교사찰에 가서 조상명복을 빌며 크리스마스를 축하한다.일본인들은 대부분 여러 종교와 관련된 생활을 영위하면서도 전혀 이상하고 생각하지 않는다. 따라서 대다수의 일본인들은 종교에 대하여 관용적이라고 주장되기도 한다. 기본적으로 일본인들의 종교생활이 유일신사상이 약하고 다신교적이기 때문이다. 그리고 일본인들의 도덕적 규범은 체계화되어 있는 종교보다는 가정

사상)을 두 축으로 삼아 성립한 것이라고 할 수 있다. 정약용은 양명학(陽明學)이나 고증학(考證學) 등도 일정 부분 수용하면서, 명실 공히 ‘주자학(朱子學)’으로부터 탈피하여 독자적인 학문세계를 구축하였다. 오늘날 다산학에 대해서는 학자들에 따라 다양한 관점에서 접근하고 규정한다. 서양 기독교의 영향을 강조하는 경우도 있다. 사실 정약용의 학문에는 이러한 여러 측면이 골고루 혼재한다. 그러나 결국 자신의 학문을 통하여 나라를 위하고

일본에는 나무 가지에 신이 깃든다는 사고가 있었으며 따라서 푸른 나무에 세신(歲神)을 맞이한다는 의미로 가도마쓰를 세우게 되었다고 여겨진다. 이들을 일본의 전통 풍습이라고 볼 수 있다.일본의 신도사상에서 연유한 것인 하쓰모오데는 정월 7일경까지 계속되는데 일 년 동안의 건강과 행복을 기원하기 위해 신사 일본에서 왕실의 조상이나 고유의 신앙 대상인 신 또는 국가에 공로가 큰 사람을 신으로 모신 사당나 신궁 일본의 죽은 왕이나 왕족

일본인들의 마음의 고향으로 여겨지고 있다. 기기신화의 편자들은 아마데라스의 6 대손이 바로 초대 진무천황이며 이 진무천황이 기원전 660 년에 일본국을 세웠다고 주장한다. 물론 이는 정치적 조작이다. 하여튼 고사기 및 일본서기에 따르자면 현재의 아키히토 천황에 이르기까지 125 대에 걸쳐 만세일계로 천황의 계보가 이어져 내려왔다는 것이다.2. 신불습합사상 시기 원래 마츠리가 중심을 이루는 신도에는 사상이나 교리라 할 만한 것이 없었