[일본사상] 오규소라이와 그의 사상에 관하여

일본에 의해 살해당했으며, 청일전쟁의 패배로 일본에게 랴오둥 반도와 대만을 빼앗겼다. 이로 아시아 지역의 맹주였던 중국은 자신감을 잃었으며, 일본은 아시아 침략을 계속해나가며 승승장구했다.Ⅱ. 중일 간 역사 전개1. 근대 이전 시기현대의 중국과 일본의 관계를 보기에 앞서 역사 속의 양국의 관계를 살펴보아야 할 것이다. 과거 중국은 중화사상을 바탕으로 자신들을 세계의 중심이라 생각해왔다. 그것이 바탕이 된 조공질서는 중국으로 하

오리로 지남침 중간을 매어 무풍지에서 매달아놓는 누선법(縷旋法) 등이다. 또한 ‘자침은 남향을 가리키지만 늘 약간 동쪽으로 기울어짐으로써 완전한 정남을 가리키지는 않는다,’라는 지남침의 편각 현상을 사상 처음으로 밝혔다. 유럽에서 이러한 편각을 알게 된 것은 그로부터 400년 후인 15세기이다. 정수일, 씰크로드학, 창비. 2001, PP294~295 참조11세기 말엽에는 선박의 항행에 수침반을 주로 사용하였다. 천문기상에 의지하여 항진하다가 날씨가

사상의 헌법안을 기초했던 우에키 에모리의 안은 일본법 사상의 본류에서 멀어지게 되었다. 그러나 대국주의를 지향하는 메이지 헌법은 후일 일본이 군국주의화 하는 데에 인식적 기초를 제공함으로써 2차 세계 대전 후 우에키의 자유민권적 헌법안이 다시 일본헌법에 반영되었고, 오늘날의 평화헌법을 이루게 되었다.조선의 고종은 대한제국 수립을 통해 자주적 근대화를 이룩하고자 하였다. 그러나 일본에 비해 상당히 늦은 근대화 시도, 갑오개혁

일본에서는 인도주의적 이상주의에 투철한 사랑의 인간으로 알려져 있다. 귀족 집안에서 7남매의 큰아들로 태어났는데 화가인 아리시마 이쿠마(有島生馬)와 소설가인 사토미 돈(里見)이 친동생들이다. 그는 귀족 학교인 가쿠슈인(學習院)에 들어가, 왕세자와 친구가 되기도 했다. 가큐슈인을 졸업한 뒤에는 19세기말 일본에서 근대사상의 중심지로 유명했던 삿포로농학교(札幌農學校：지금의 홋카이도 대학(北海道大學))에 진학했으며, 이곳에서 하층

오늘날 세계적으로 근대성에 대한 본질적 성찰이 활발하다. 이것은 이제 구미의 전유물이 아니고, 바로 한국땅에 사는 우리들의 과제이기도 하다. 서구 사회를 비롯하여 한국에서 과학기술의 발전, 경제성장, 정치적 민주화, 더욱 철저해지는 다원화와 해방사상 등은 아무런 대가없이 이루어진 것이 아니다. 또한 근대화로 일컬어지는 그러한 과격한 사회변동은 아무런 이데올로기가 없이 사회구성원들의 자생적 합의로 추진된 것도 아니다. 근대화