[철학] 인간의 이기적인 모습에 대한 고찰

마이클 샌델, 『정의란 무엇인가』, 김영사, 2010, 152-155쪽.2. 국내논문권기철, “에로스, 필리아, 아가페 -로츠(J. B. Rotz)의 사랑의 세 단계-”, 『가톨릭철학』제4호, 2002.허남결, “고전 공리주의의 덕론적 보완 가능성”, 『국민윤리연구』제42호, 1999.3. 해외논문Robert Stemberg, Triangular Theory of Love, 4. 기타네이버 국어사전 ‘인스턴트’ 검색 결과 http://krdic.naver.com/detail.nhn?docid=30940700위키피디아 검색결과 http://en.wikipedia.org/wiki/Triangulartheoryoflove

대한 설명을 할 때에 곧 잘 당황하곤 한다. 신앙생활을 하는 데에는 우리들의 현실에서 인간의 제한적 감각을 뛰어넘어 궁극적인 신앙의 목표에 도달하기 위한 영적인 감각이 요구되고 또한 이러한 과정을 영적인 체험을 경험하지 못한 이에게 설명하는 것은 어쩌면 어린아이에게 철학가들의 사상을 이해시키는 일과 비슷한 수준의 난해한 문제라고 생각된다. 신앙함은 유한한 인간의 이성으로 영적인 대상으로 나아가는 것이고 이러한 이유에서 신앙

철학과 문학, 특히 실존철학에 있어 진일보적인 의미를 지니게 된다. 사르트르와 하이데거 등 실존 철학자들에 의해 정립되어 왔던 부조리에 대한 개념은 알베르 카뮈에 의해 더욱 발전적 모습을 띄게 된다. 에서 카뮈는 ‘인간과 그의 삶의 분리, 배우와 그의 배경의 분리가 바로 부조리의 느낌’이라고 하며 2차 세계대전이 끝난 후 종교적 믿음이 깨져버린 세계 속에서 인간 상황을 규정지어보려 했다 마틴 에슬린 저, 김미혜 역,

철학이란 무엇인가?1) 일상과 철학우리는 늘 바쁘고 고되게 살아가면서 가끔 자신의 모습을 돌아보면서 그 이유를 물어보곤 한다. 특히 해결책이 잘 떠오르지 않는 현실적인 문제들에 대해 근본적으로 되짚어보고 문제해결을 위한 적절한 대응책을 찾으려고 한다. 이러한 경험이 한층 넓어질 때 우리는 인생과 사회, 역사와 종교 등에 대한 근본적인 물음까지 도달하게 된다. 나는 누군지?, 사는 의미는 무엇인지?, 행복한 삶은 무엇인지?, 불행은 나에

철학적 인간 이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. (15점 만점) Ⅰ. 서 론 교육의 목표는 인간의 본질을 어떻게 이해하고 무엇을 중요한 가치로 생각하느냐에 따라 그 양상은 달라진다. 즉, 인간 이해의 문제는 교육에 있어 가장 중요하면서도 본질적인 질문인 것이다. 인간 본질에 대한 질문은 철학의 역사에서 끊임없이 던져졌고 수많은 학자들이 다양한 이론으