[시기호학] 패러디텍스트에 의한 원텍스트의 비판적 재해석

재해석─「이야기 여성사」: 여성 시각에 의한 역전(逆轉)Ⅳ. 본론 3 : 새로운 비전 제시 - 고정희가 꿈꾸는 세상 Ⅴ. 결론 : 『여성해방출사표』 의의Ⅵ. 참고문헌 Ⅰ. 서론1. 연구 목적 1970년대 후반에 수입된 여성학은 80년대를 맞아 이론적 붐을 조성하였으며, 때마침 활성화된 사회운동과 더불어 활발한 움직임을 시작한 여성운동에도 큰 영향을 미쳤다. 80년대는 민중문학의 다양한 논의들을 통해 그동안 우리 사회를 지배해 오던 군사문화에 대한

원이 아니라 생산성의 측면에서 이해되어야 한다. 생산성은 기호학적 생산성, 언술 행위적 생산성, 텍스트적 생산성으로 나타나는데, 이 생산성들은 산업적으로 생산된 문화상품과 팬 일상생활의 접촉 지점에서 발생한다. 기호학적 생산성은 문화상품에 기호학적 의미가 부여되는 과정을 뜻하며, 언술 행위적 생산성은 이런 이미지가 발화되고 공유되어 말 또는 옷이나 액세서리의 행태를 띠는 것을 말한다. 또한 텍스트적 생산성은 팬들이 생산하고

호학 전통에 끌린 독자들은 언어 분석에 대한 이해를 높여 온갖 종류의 텍스트를 실질적으로 다룰 준비가 되어야 한다. 그에 반하여, 민족지학적 전통에서 연구하고자 하는 사람들은 문화 분석을 어느 정도 익혀야 하고 현장에서 상당한 기간을 보낼 준비가 되어 있어야 한다.이 책은 또한 각 전통이 지니는 연구 표준 (research standards)과 학문적 기대치 등과 관련된 이슈도 논의한다. 포스트실증주의의 많은 장르에서 일하는 연구자들은 종종 자기 연구

패러디와 패스티쉬프레드릭 제임슨은 후기 자본주의 내적인 진상을 표현하고 있는 몇 가지 양식들을 기술하였는데 그 첫째가 패스티쉬이다. 이것은 패러디와 비슷한 면을 가지지만 패러디와는 다른 것이다. 저자는 책에서 패스티쉬를 패러디와 비교하고 있는데 그것을 보면 패러디는 일반적으로 조롱하거나 우습게 만들려는 의도로 하나의 텍스트와 다른 텍스트를 대조하는 것이며 새로운 맥락에 따라 원작을 인용하여 그것을 비판하거나 아이러니

패러디를 주목할 때, 이런 일반적인 의미를 뜻하는 것은 아니다. 문학의 표현 양식으로서의 패러디는 비판적 상호텍스트성 그리고 공인된 위반이 함유된다는 보다 본질적인 면을 강조한다.한국 현대 문학에서 패러디에 대한 관심이 가장 활발한 분야는 시 장르이다. 장정일(‘라디오같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면’ 등) 오규원(‘시인 구보 씨의 일일 시인 구보씨의 일일 (1987), 오규원-구보씨가 당신에게 보내는 사신 또는 희망 만들며 살기-1.가을.