[기호학] 타로카드에 대한 기호학적 접근

대한 개방적인 인식이 차츰 확장됨에 따라 남녀의 육체를 기호학적으로 암시할 뿐만 아니라 노골적으로 드러내는 광고들이 성행하고 있다. 그러한 광고들은 우리들에게 상품이 아닌 화면 속의 모델, 혹은 그가 가진 육체를 돈으로 구매할 수 있는 것처럼, 적어도 그러한 ‘이미지’를 소유할 수 있는 것처럼 인식하도록 유도한다. 타인과 타인의 육체, 그리고 그 허상의 이미지에 대한 이러한 상품화는 소유할 수 없는 것을 소비하도록 만듦으로써 우리

말해준다. 이러한 수신자의 반응을 통한 광고의 새로운 재생산 과정을 통해 대중문화로서의 광고는 더욱 발전할 수 있을 것이다.※ 참고문헌김창남, 『대중문화의 이해』, 한울아카데미, 1998,조창연, “디지털 시대의 제품 의미 생성 작용에 대한 광고 기호학적 접근”, 한국기호학회, 2002,존스토리(박만준 역), 『문화연구의 이해와 방법들』, 경문사, 2002,쿠키뉴스,http://news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&officeid=143&articleid=0000041374§ionid=105&menuid=105,

대한민국 트렌드」, 한국경제신문사, 200512. 김성도, 「디지털 언어와 인문학의 변형 : 기호학, 인식론, 고고학」, 200313. 김진우 「언어」, 탑출판사, 200414. David Crow, 「기호학으로 읽는 시각디자인」, 안그라픽스, 2005논문자료1. 김민희, 「통신언어의 양상과 기능에 대한 연구」, 20032. 이진성, 「한국어와 영어에 나타난 통신언어의 특징적 양상 비교 」, 20033. 박동근, 「통신언어의 유형에 따른 언어학적 기능 연구」, 2001웹자료1. 네이버 백과사전 h

3>파워 숄더룩 의 위상의 상승에 대한 욕망과 아울러 새로운 여성상을 갈망하는 모습을 엿볼 수 있는 것이다. 이렇게 모드와 삶의 양식 그리고 이를 읽어내는 코드 체계는 제각기 분포해 있는 것이 아니라 밀접한 유기적인 관계를 지니고 있다.지금 자신이 속한 세상을 보고 싶은가. 그렇다면 책을 펼칠 필요나 전문가의 얘기를 들을 필요가 없다. 지나가는 사람의 패션을 보라. 그리고 옷에 감긴 욕망과 그 욕망이 이루는 세상을, 옷을 통해 훔쳐보라.

대한 기존의 생각을 깨뜨리고, 새로운 충격을 가져다준다. 이것 또한 남자 중심으로 운영되던 종교적 권력에 대해 여성성을 드러냄으로써 편중된 힘에 대해 균형을 찾고자 한다. 따라서 여성성의 드러냄이 이 소설의 전체 근간이라고 할 수 있다. 그 드러냄은 기호학적 관점에서 수많은 예시를 통해 드러난다. 특히 우리의 관심을 끄는 것은 최후의 만찬에 대한 작가의 해석이다. 소설을 읽는 도중 정말 최후의 만찬 그림이 작가가 설명한 대로일까 하