조선시대 민란 -홍경래의 난, 진주민란, 임술민란

홍경래의 난의 발단은 홍경래라는 개인적인 분노와 욕망에 의해 시작되었으며 오직 평안도라는 지역에 국한된 것이었다. 그래서 다른 지역과 소통 없이 폐쇄적인 모습을 보였기 때문에 쉽사리 관군에게 진압되었다.2) 임술농민봉기(진주민란)(1) 임술농민봉기1862년 철종 13년에 일어난 농민봉기의 통칭이다. 1862년 단성민란이에 이어 진주민란으로 확산되고 그후 곧 경상, 충청, 전라, 황해, 함경도의 5도와 경기도 광주에 걸쳐 무려 37차에 걸쳐 거세게

홍경래란과 임술민란과 관련한 연구를 정리하면서, 조선후기 농민운동의 연결선상에서 운위되지 못한 한계를 지적하였다. 따라서 앞으로의 연구방향은 조선후기의 전 농민운동을 조망하고 전운동선상에서의 위치 부여가 이루어져야 할 것을 주장하고 있다. 그리고 농민들의 힘이 어떻게 조직되어 향약과 같은 양반 지주층의 대농민 통제체제를 꿰뚫고 항쟁폭발되는가의 문제는, 집단적인 소청을 가능하게 하는 농민 자치조직의 문제와 이를 기틀로

조선후기 사회변동 연구」, 일조각1996, 백승종, 「한국 사회사 연구」, 일조각1962, 강만길, 「조선후기 상업 자본의 발달」, 고려대학교 출판부1992, 한국역사연구회, 「한국역사」, 역사비평사1958-, 한국사학회, 「사학연구」, 한국사학회1980-, 서울대학교 한국문화연구소, 「한국문화」, 서울대학교 한국문화연구소1990, 김인걸, 「조선후기 햔촌 사회 변동에 관한 연구」, 서울대학교 대학원 국사학과1998, 정진영, 「조선시대 향촌사회사」, 한길사

『實學思想이 朝鮮社會에 끼친 영향』들어가면서. (서론)사상은 사물과 사람에 대한 관심과 의심 속에서 생겨난다. 특이한 시대를 이끌어 가는 사상은 현실에 대한 반성과 보다 나은 삶을 위한 고민 속에서 탄생한다. 실학 또한 이러한 반성 속에서 탄생하여 조선 후기 사회를 주도해 나간 중심적 사상이다. 조선 전기에 중심 사상이 성리학이었다면 조선 후기는 실학이 그 중심 사상이다. 한국 실학 사상사, 한국 철학사 연구회, 도서출판 다운샘, 200

조선의 경제판도를 바꾸어 놓았다는 사실을 알아보았다. 또한 이 영향이 조세문란과 만나 신분제의 동요를 만들어냈고 새로운 사상을 사람들이 쉬이 받아들일 수 있는 조건을 만들었다는 점도 되짚어 보았다. 하지만 여전히 사람들이 쉬이 이러한 전반적인 체제변화를 파악할 수 없어서 이에대한 해결책도 완벽하지 않았다는 점을 알 수 있었다. 하지만 괘서에서 민란으로 발전할 수 있도록 만든 계층이 몰락양반과 농촌지식인 재지망명가들이다 라고