태평천국운동과 동학농민운동

운동을 폈다. 廣西에서 일으킨 偶像破壞運動을 계기로, 淸왕조를 악마라 일컬으며 악마타도의 혁명운동을 전개하였다. 이상으로 동학 및 上帝會에 대해 살펴보았고, 앞으로 동학의 이념을 그 근간으로 한 東學運動과 上帝會를 바탕으로 전개한 太平天國運動에 대해 살펴보고자 한다.東學運動의 發生背景 및 展開過程개항이후 불평등한 무역구조 속에서 농민의 생활은 더욱 피폐해졌지만 封建권력은 더욱더 부패하고 무능해져 지방관리 이서배들의

서태후와 중국근대사서태후(란아), 태어나다 ➜ 1835 년 • 1840 년 6월 아편 전쟁┖ 1842 년 8월 난징 조약 체결 광동체제 → 무역개방 5개 항구의 개항, 공행의 폐지, 홍콩 할양 관세 자주권 상실, 치외법궈 인정, 최혜국대우 ⇒ 中 점차 식민지화의 길을 걷기 시작 선택 ⅰ) 가라앉거나ⅱ) 힘을 모아 위기 탈출 기회를 갖거나 • 1850 년 ~ 1864 년 태평천국 운동 ≓ 조선 시대 동학 농민 운동 ┖ 1853 년 홍수전, 난징을 점령하고 태평 천국 건설 서태

동학은 19세기 후반 조선사회의 위기와 서양 세력이 침투하는 혼란 속에서 보국안민, 광제창생을 내세우며 새로운 이상세계의 건설을 목표로 하여 등장하였다. 서학이라는 이름으로 침투해 들어오는 천주교에 맞선 동학은 양반사회의 해체기에 농민 대중의 종교가 되면서 반왕조적인 사회개혁 운동의 성격을 띠었고, 그 뒤 3.1 운동을 태동시킨 민족주의 역량을 키우는 등 우리나라 근대사에 커다란 영향을 끼쳤다. 뒤에 3세 교주 손병희에 의하여 천도

농민들의 주된 관심사가 토지였고, 토지는 농민들의 생존권과도 밀접한 관계가 있다. 예로 조선 말기 동학농민운동의 폐정개혁안에서도 토지를 갈망하는 농민층의 요구는 강렬해 보인다. 이런 농민들의 요구를 수렴하고, 민심을 모으기 위한 하나의 방편으로 삼았음을 알 수 있다. 태평천국운동과 조선의 동학농민운동을 비교하는 것은 어폐가 있지만, 같은 성격의 농민운동이었다는 점에서 단순 비교 해보았다. 일단 둘 다 농민이 주도하여 일어났고,

농민층에게는 큰 타격이었다. 쌀의 유출로 인한 물가의 앙등, 일본 어선의 진출에 따른 어민의 실업, 군란정변 등에 따른 배상금 지불, 개화정책에 따르는 경비의 증대는 모두 농민의 부담을 가중시키는 것이었다. 이에 불안한 농촌사회를 온상으로 하여 농민의 정신적 지주로 등장한 동학세력은 그 세력의 확장과 더불어 단순한 종교운동에서 벗어나 사회운동을 전개하였다. 그들은 ‘제폭구민(除暴救 民)’과 ‘보국안민(輔國安民)’의 기치를 들고,