[한국문학사] 판소리계소설

소설사에 대한 논의, 즉 신소설의 논의에서도 주로 ‘애정소설’로 사용하고 있으므로 문학사적인 연계성을 고려하면 ‘애정소설’로 하는 것이 보다 나을 것으로 생각된다. 로 논의되고 있는 작품은 대략 30여 종이다. 그러나 천 삼백여 편에 달하는 고전소설 가운데서 애정소설에 해당하는 작품은 백여 편이 훨씬 넘는 것으로 추정된다. 그동안 애정소설의 수는 백여 편에 이르는 것으로 추정되었다. ( 한국고전소설편찬위원회,『韓國古典小說論』,

개인별, 지역별 취향에 맞게 윤색되어 100여종에 달하는 고전 소설 중 가장 방대한 양의 이본을 남기기도 하였다. 또한 조선 후기 판소리계 소설이라는 새로운 소설양식의 출현에 선구적 역할을 하고 근대 이행기라는 시대상을 포괄할 수 있는 주제를 담고 있는 작품이다. 이렇게 이본의 수로 보나 대중적 인기도로 보나 그리고 문학사적 위치에서 보나 은 가히 우리 고전문학사를 대표하는 작품이며 으뜸 중의 으뜸이라고 할 수 있을 것이다.

한국고전문학회, 한국한문학회, 한국고소설학회, 한국시가학회, 한국고전여성문학회, 한국한시학회 등의 홈페이지가 개설돼 있다. 그리고 고전문학을 포괄하는 학회로 국어국문학회, 민족문학사학회, 한국문학회, 문학교육학회 등의 홈페이지가 열려 있다. 이들 학회 홈페이지의 현황을 보면 전반적으로 열악한 수준이라는 평을 면하기 어렵다. 일반인과의 폭넓은 소통은 물론이고 연구자들 간의 소통의 장으로서의 구실을 제대로 해내지 못하고 있

《심청전》Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 판소리계 소설Ⅲ. 《심청전》1. 근원설화 및 형성과정2. 이본 연구3. 줄거리 4. 인물 및 구조5. 주제 및 배경사상6. 본질적 제한성과 문학사적 위치Ⅳ. 나오며Ⅰ. 들어가며한국인이라면 누구나 다 아는 이야기 중 하나가 《심청전》이다. 《심청전》은 외국에도 널리 소개된 국제적인 작품이기도 하다. 그러나 우리는 《심청전》에 대해 지극히 단순한 지식과 사고 밖에는 지니지 않고 있다. 따라서 본고에서는《심청전

소설이나 세태소설이 계속 나타나는 추세에 호응해, 변모를 시도할 필요가 있었다. 을 그 좋은 예로 들 수 있다. 신유복은 부모를 잃고 유랑하며 걸식하는 지경이었다가 도승을 만나 공부를 하고, 과거에 급제해서 병조판서가 되었다. 부귀를 누리다가 천상으로 돌아갔다고 했다. 유사한 작품 에서는 주인공의 초월적인 능력을 더욱 강조했다. 및 관련 작품 몇 편은 중국소설의 번안에서 유래했지만, 한국의 인물이 중국에