[중국근대사] 아편전쟁 이후 근대(近代)를 맞이하는 중국의 구 지식인

전쟁으로 가족을 잃은 슬픔을 체험한 많은 사람들은 공산주의라면 치를 떨었고, 공산주의 사상에 대하여 알고자 하면 국가보안법 위반으로 생명의 위협을 받거나 고문을 당하고 빨갱이 취급을 받아 사형을 당하거나 감옥에서 무기수로서 일생을 보내기도 했다. 세월이 참 많이 변했다는 생각이 든다. 중국과의 수교 이후 이제는 이처럼 자유롭게 모택동의 사상을 연구하고, 그의 생애를 돌아 볼 수 있으니 말이다. 천주교 수녀인 내가 왜 하필이면 중국

구조와 기능- 164. 자금성에서의 생활상 185. 자금성의 근대사적 의의 20Ⅲ. 결론- 21 참고문헌Ⅰ. 들어가며17C~18C 중국(中國)이라 하면 ‘중국의 근대화하는 시기와 직접 접속(接續)이 되는 시대’로서의 의미를 지니고 있다. 그 만큼 큰 변화를 수반(隨班)했다고도 평가할 수 있는데 이 추이(推移)를 중국의 중심인 북경의 도시문화, 그 속의 또 다른 도시

구하기는 힘드므로 여행사나 판매소를 이용하는 것이 좋다.3) 현세주의적 경향중국인들은 세상 모든 일을 인간 중심으로 생각하는 경향이 있다. 추상적인 개념까지도 인간과 관계가 있는 것으로서 이해하는 이러한 사고방식은 근대 서양에서 취하는 태도와는 달리 편의주의적 이며 실용주의적이다. 중국의 민족성이 상식적이고, 중국인들이 연구하는 학문은 실천 중심이라는 점은 고대 중국의 제자백가 및 공자, 맹자 사상에서 찾아 볼 수 있다. 4) 중

中國 近代史 중국근대사 시험대비 총정리제1장 구교와 의화단운동I. 구교운동 : 반 기독교운동1. 기독교의 정착1) 청대에 선교사들이 지배층에 과학지식을 제공해 주고 포교에 성공2) 도미니크 派,프란체스카派가 Jesuit派에 대하여 典禮논쟁을 일으킴3) 1724년 禁敎 칙령을 내림4) France,Portugal 신부들이 사천성등으로 잠복 : 20-30만의 교인확보5) 제2차 아편전쟁이후 금교령의 철회 : 조약에 술책을 사용함으로써 지배계급으로 선교사들이 활약6) 1860년

전쟁에 의해 베트남을 정보하고, 1863년에는 캄보디아를 보호령으로 만들었다. 이렇게 구미열강들이 계속해서 동아시아를 식민지화시키고 있는 가운데 중국은 대국으로서 유럽 제국으로부터 그 실력 이상으로 평가를 받고 있었기 때문에 이 당시까지는 아직 직접침략은 받지 않고 있었다. 그러나 1840∼1842년의 아편전쟁에서 중국이 영국에게 패배하면서부터는 여기에서도 열강의 침략이 시작되고 있었다. 즉 1842년의 난징조약1842년 8월 아편전쟁(阿片