우리사회의 소수자(코시안(Kosian)을 중심으로)

안산외국인노동자센터에서 처음 사용한 용어로, 한국인(Korean)과 아시아인(Asian)의 합성어이다. 원래는 국제결혼 자녀와 이주 아동들의 인권과 권익을 보호하기 위하여 만들어진 말이지만, 최근에는 한국인과 구별짓는 또 다른 차별적 용어로 잘못 사용되기도 한다.한국경제 성장과 함께 국내 체류 외국인 노동자가 늘어나면서 코시안의 수도 지속적으로 늘어나고 있다. 따라서 한국사회는 제 3의 정체성 즉, 한국인 입장에서의 ‘우리’와 한국 문화 입

사회 내의 소수 집단들을 우리 사회의 일부로 포용하지 못한다면 사회 갈등의 원인이 될 가능성이 크다. 그러나 문화적 다양성의 토양 위에 사회적 통합을 달성할 수 있다면 이는 사회 발전의 원동력으로 작용할 것이다. 문화적 다양성은 세계화가 진행 중인 국제 환경에 한국 사회가 적응하는 데 유용한 자원이 되며, 시민들에게 풍부한 문화적 경험을 제공해 주고, 공적 의사 결정 시 고려할 수 있는 대안의 수를 늘려준다. 따라서 교육 영역에서도 증

중심에 놓은 혈연중심, 인종 중심적 개념일 뿐 아니라, 사회적으로 이른바 ‘순혈’, ‘단일민족’과 대비되는 소수자들에 대한 멸시와 차별의 뉘앙스를 가져왔다는 점을 부인하기 어렵다. 따라서 최근에는 이런 용어의 사용이 지양되는 경향이 나타나고 있다. 국가적 경계를 뛰어넘는 결혼이라는 의미에서 ‘국제결혼’, ‘국제가정’이라는 표현도 많이 쓰이고 있다. 그러나 이 역시 ‘국적’을 중심으로 한 개념으로서 자국인이 아닌 다른 구성원을

코시안은코시안(KOSIAN)은 KOREAN과 ASIAN의 합성어이다. 코시안은 1996년 안산외국인노동자센타의 소장인 박 천응 목사에 의해 최초로 만들어졌다. 1990년 이후 외국인이주노동자들의 국내유입이 활성화되면서 장기 체류자들이 늘어났다. 이들 중 결혼적령기에 놓은 일부는 국내인 또는 외국인이주노동자간의 결혼으로 가족을 형성하였고 곧 이어 2세를 출생하였다. 그러나 새롭게 형성된 외국인이주노동자가정에 대한 적절한 표현이 없었다. 이에 우리 사회

안온 세상을 뜻하는 순 우리만 ‘온누리’와 사람을 뜻하는 어미 ‘-ian’가 합쳐진 합성어2. 코시안의 현황출처 : 2005년 5월 6일 경향신문3. 관련 논문/학술지 소개* 논문 1992년 이후 한국과 베트남 사이의 국제결혼에 대한 연구 : 베트남 여성의 문화적 적응을 중심으로 / 하밍타잉 / 2005년▶ 연구 취지본 연구는 1992년 이후 한국에 시집온 베트남 여성을 대상으로 그들이 현재 어떠한 삶을 살고 있는지, 한국 생활에 어떻게 적응하고 있는지를 파