[서양근대철학] 칸트의 도덕법칙이 사회규범으로서 기능할 수 있는 근거에 대해

수 있는 소리가 아닌 이성의 말에 따라 양보 행위를 일으킨다. 그는 이렇게 자신의 욕망을 억제한 행동을 자유로운 행동, 즉 도덕적인 행동이라 말하였다. 또한 칸트에 있어서의 자유는 자연법칙에 따라 진행되는 현상의 계열을 스스로 시작하는 원인의 절대적 자발성이다. 자유는 현상의 가능근거이므로 현상계에 속해 있는 것으로 볼 수 없으며, 단지 예지적 질서에 속해 있는 것으로 생각될 수밖에 없다. 때문에 자유는 경험적 조건, 즉 경험적 원

있는 최인훈 문학의 내적 동인을 밝히는 중요한 고리로 작용할 수 있을 것이다. 한편, 근대 사회에서 자본이라는 물질적 규정력 만큼이나 정치제도나 권력의 규율이 절대적인 권위를 지닌다고 볼 때, 개인을 억압하는 정치제도와 이데올로기의 문제를 집요하게 천착한 최인훈의 소설은 근대적 개인에 대한 인식의 지평을 확대했다는 의의를 지닌다. 근대적 개인의 정치적 자유의 문제에 천착했으며, 독일 관념론의 방법에 일정부분 기대고 있다는 점에

도덕적 부담 역시 최소화되어 있다 할 것이다. 인터넷을 통해 익명적으로 지극히 얇디얇게 맺어진 네티즌들이 두꺼운 대면적 관계에 기초한 윤리 규범을 환영할 이유가 없다. 인터넷 사용자들이 높은 수준의 윤리 규범을 준수해야할 이유도 서로에게 요구해야할 이유도 없는 것이다. 다원주의라는 시대적 대세 앞에서 정말 현실성 있는 사회 윤리는 한 편으로는 공정성을 철저히 구현해야 할뿐만 아니라 다른 한 편으로는 타인을 관용하며 따라서 그

사회규범이라고 한다. 규범이란 당위(當爲:Sollen)의 법칙으로서 일정한 가치목적을 실현하기 위해서 반드시 따라야만 되는 의사와 행위의 절차 내지는 규칙을 말하는데 이러한 사회규범에는 도덕, 종교, 관습, 법 등이 있다. 근대국가 이후에 법은 국가권력에 의한 강제가 뒷받침되어 있으므로 다른 규범보다 그 중요성이 크다고 할 수 있다. 통상적으로 ‘법’이라는 말에는 무수한 의미가 담겨 있으므로, 법이 무엇을 의미하는가에 대해서는 법학자들

수행되어 왔다. 정책적인 면과 경제적인 면에서도 환경보전에 관련된 노력이 지속되고 있으며 과학기술 분야에서 환경 기술분야의 연구가 계속되고 있다. 또한 인문학 분야에서도 과연 자연과 환경이 무엇이고 어떻게 받아들여야 하며 왜 환경을 보전해야 하는 가 등의 철학적인 고찰이 계속되고 있다. 이 글을 통해서 현재 지구의 환경문제로 등장하고 있는 몇 가지 실제적인 사례와 그에 따른 환경윤리에 대해 살펴보도록 하겠다.2. 연구의 방법 및