[중국역사학] 화식열전에 나타난 사회, 경제적 환원성

화식열전(貨殖列傳) , 까치출판사 , p1191 이라는 말은 사기(史記)의 화식열전(貨殖列傳)에 나오는 한 구절이다. 재산과 부귀를 추구하는 인간의 본성은 많은 사상가들에 의해 이미 충분하게 입증이 되었으며, 자본주의 경제학의 아버지 아담 스미스(Adam Smith, 1723∼1790)의 자유방임주의적 경제학 체계도 사회 경제 활동에 참여하는 개개인의 사적 이익 추구 동기를 그 기반으로 하고 있다. 이 점에 대해서는 중국의 사상가들도 별다른 차이가 없으며, 이러

경제적으로 유익한 주요 우호국이 되었다. 그러나 지난 2002년 월드컵에서 나타난 중국인들의 왜곡된 애국주의 그리고 최근 동북공정으로 불거진 고구려사 왜곡으로 한중관계는 위기를 맞고 있다. 양국이 시계를 거꾸로 돌려 적대관계로 되돌아갈 리는 만무하지만 미래를 같이 하기에는 넘어야 할 산이 많은 것 같다. 중국이 근래 들어 우리 역사를 왜곡하고 있다. 이미 1990년대 중반부터 묵묵히 혹은 음흉하게 준비하다가 사회과학원 산하의 중국변

중국 삼국시대의 선비로 유비에게 제갈량과 방통을 추천해준 인물이며, 자는 덕조(德操)이다. 그의 감정능력 및 인재발굴 능력에 특출했다고 전해진다. 또한, 유비가 서서가 조조의 가짜 편지에 속아 조조에게 떠나며 제갈량을 알려 주었다는 것을 이야기해 주었을때 서서가 가지 않았으면 서서의 노모가 무사했을 거라며 한탄하기도 하였다. 실제로 그 후에 서서의 노모는 아들에 대한 실망감과 조조에 대한 분노로 자살했다고 전해진다. 일명 수경선

중국인이 비분강개하여 지은 것으로서 청조(淸祖)의 위선적인 정책과 그러한 청조에 곡학아세하며 일신의 안주를 추구한 한족(漢族) 출신 유학자들에 대한 풍자 및 비판이라고 했는데, 이는 당시 우리 나라 유학자들의 곡학아세와 조선후기 사회의 모순에까지 미치는 것이다. 『예덕선생전』은 혹자는 선귤자가 이덕무의 별호와 같다고 하여 이덕무로 단정하기도 하나 신빙성이 없다. 선비가 목구멍 때문에 구차해지면 백 가지 행실이 이지러지고 정

사회사상연구, 서울대출판부, 1998-.이만열 단재 신채호의 역사학 연구, 문학과 지성사, 1990-.이연복 한민족독립운동사연구, 국학자료원, 2004 민족(사학)의 등장 이전 상황신채호/박은식의 등장과 관련 된 시대적(역사적) 배경단재 신채호의 생애신채호의 사상과 역사관① 들어가며.② 1905년부터 1910년 - 사회진화론에 입각한 ‘개화 자강론’③ 1910년부터 1919년 - 실천적ㆍ비타협적 민족주의④ 1920년 이전부터 1929년 - 아나키즘(무