[중국역사학] 『사기』속 역사의 흥망

속을 털어놓을 수가 없었으리라. 그는 침묵 속에서 오직 역사를 저술하는 데만 일념 했다. 나의 일에 몰두하느라 찾아뵈올 기회도 마련하지 못하고, 일에 매달려 정신없이 보냈습니다라고 말한 것을 보면, 한 무제가 동방 순례할 때 수행하여 여행하는 일 외에는 『사기』의 완성에만 열중했다는 것을 말해준다.아, 나 같은 처지를 뭐라고 표현할 수가 있을는지라는 말은, 이미 주변의 잡다한 일들을 포기한 채 일체 입을 열고 있지

속화되고 타락함에 따라 민족사적 불교사적 위기의식이 팽배해진 가운데 찬술된 『삼국유사』는 삼국사기나 해동고승전이 대변하는 중기의 사풍과는 달리 민족적 자주의식과 역사 문화적 전통성을 추구한 후기의 대표적인 사서로 일연의 현실인식과 역사인식의 산물이었다. 이런 맥락에서 보면 승려 중심의 불교사를 지양하고 민중의 구원을 중시하는 불교의 역사를 부각시키는 한편, 또 우리 민족의 역사와 문화가 중국에 종속되지 않고 고유성과

속화되고 타락함에 따라 민족사적 불교사적 위기의식이 팽배해진 가운데 찬술된 『삼국유사』는 삼국사기나 해동고승전이 대변하는 중기의 사풍과는 달리 민족적 자주의식과 역사 문화적 전통성을 추구한 후기의 대표적인 사서로 일연의 현실인식과 역사인식의 산물이었다. 이런 맥락에서 보면 승려 중심의 불교사를 지양하고 민중의 구원을 중시하는 불교의 역사를 부각시키는 한편, 또 우리 민족의 역사와 문화가 중국에 종속되지 않고 고유성과

역사진행 전체를, 나아가서는 세계사 전체를 대상으로 하여 시도된다. 그러므로 시대구분은 역사전체가 있다는 이해를 전제로 하며, 역사에 대한 일정한 관념과 이론을 근거로 하여 이루어진다. 그러면서도 전후의 시대들과 일정한 연관성을 공유하고 있는 것으로 파악한다. 결국 시대구분은 역사의 모든 단계들을 종합하여 하나의 통일성 속에 파악하면서 정리하는 작업이기도 하다. 이상신, 시대구분의 가능성과 역사학적 기능, 231p 2. 서양의 시대구

사기의 편목이나 지(志)의 서론, 그리고 열전의 인물 평가와 더불어 논찬(史論) 등을 통해 그의 역사관을 찾을 수밖에 없다. 『삼국사기』에 드러나는 그의 역사인식은 다섯 가지 정도로 나누어 볼 수 있다.첫째로 그의 역사 인식은 무엇보다도 이상적인 유교정치를 실현하려는 전통 사학의 범주 속에 머물러 있지만, 강한 자아의식을 가지고 있었다. 이는 삼국사기의 형식을 중국 정사의 기전체에서 빌어 왔지만, 본기의 비율 중국측 기전체의 경우 열