[한국문화사] 기생 VS 게이샤

한국 전통문화 이해의 길잡이』. 1999 문정희 엮음 『기생시집』, 해냄, 2000 `문정희역 시조, 한시 인용`미술사랑 『한국의 춘화』 2000.5 박을수, 『한국시가문학사』, 아세아문화사, 1997송지현, 『다시 쓰는 여성과 문학』,평민사, 1996이덕희『매혹의 초대』, 예하 이복규 『한국 전통문화의 이해』이봉옥『조선 고전 무용』, 한국문화사, 1996이태호 『미술로 본 한국의 에로티시즘』, 여성신문사이혜순․정하영․성기옥․강진옥․이동연․박무영

, 청어람문학회, 1994.정선호, 「신동엽 시 연구」, 창원대학교, 2006.엄은경, 「1960년대 참여시 연구」,건국대학교, 2000김양선, 「신동엽 시에 나타난 혁명미학 연구」, 공주대학교, 2015.양지혜, 「신동엽 시에 나타난 고향의식 연구」, 공주대학교, 2012.민창홍, 「신동엽의 문학정신 연구」, 경남대학교 교육대학원 -석사학위 논문, 2007최성수, 「온 몸으로 밀고 간 시의 자유정신 김수영 vs 사랑과 낭만으로 쓴 미래역사의 꿈 신동엽」,숨비소리, 2005

일본인의 생활과 문화藝者(げいしゃ) 목 차 서 론게이샤란게이샤의 역사생활과 교육화장과 의상일본의 전통 예술인, 게이샤게이샤의 노래현대 사회의 게이샤에 대한 인식참고자료1 서 론 최근 한일 양국에서 게이샤(藝者)에 대한 영화가 동시에 상영됐다. 한국에서는 ‘게이샤의 추억’으로, 일본에서는 영화 속 주인공 이름인 ‘사유리’라는 제목으로 극장에 올려졌다. 일본의 경우 세계적인 명감독 스티븐 스필버그가 제작한 영화라

한국고소설학회 편, 『춘향전의 종합적 고찰』, 1991.2. 서적1) 김동욱, 『춘향전 연구』, 연세대 출판부, 1965.(증보판 1976.)2) 김동욱김태준설성경, 『춘향전 비교연구』, 삼영사, 1979.3) 설성경 역주, 『한국고전문학전집12, 춘향전』, 고려대 민족문화연구소, 1995.4) 조재삼, 『송남잡식』, 아세아문화사.5) 주왕산, 『한양고대소설사』, 정음사, 1959.6) 丸谷 才一, 『忠臣蔵이라는 무엇인가』, 講談社文芸文庫, 1988.7) 井上 清, 『日本女性史 新版』, 三

기생은 경찰의 허가를 받긴 했지만 매춘 행위는 금지 되었음-기생들의 “윤락행위”를 봐주는 대가로 뇌물이 오고 간다는 소문이 끊이지 않았음-‘권번’을 관할하는 경찰서 서장은 취임 후 수년이 되면 좋은 새 집을 신축한다는 말이 나올 정도로 서장의 지위는 특권에 속함기생과 경찰기생은 봉건 시대의 유물로서 배척해야 할 대상이었으나 실제로는 현대의 대중 문화 스타와 비슷한 측면 있음.10대 가수 겸 3명이 기생 출신1930년대, 한국음악에